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Ajarn Noo Kanpai

Thai sak yant, hand-poke khem sak yantra

Bangkok · Thaïlande

Ajarn Noo Kanpai, né Akraphat Kanphai, est le maître laïc vivant le plus visible internationalement du sak yant, la tradition sacrée du tatouage thaïlandais. Ancien moine formé à Wat Bang Phra, il a tatoué Angelina Jolie à Bangkok le 23 avril 2003, et a fait connaître le travail du yantra thaïlandais à la conscience occidentale.

Ajarn Noo Kanpai · Key facts
FieldDetail
SubjectAjarn Noo Kanpai
TypePersonne
ÉpoqueContemporain
LieuBangkok · Thaïlande
Date2003 CE
Style / TechniqueThai sak yant, hand-poke khem sak yantra
Connecté àSak Yant, Whang-Od Oggay, Tatouage des hommes Dai (Tai Lue)

Note d’archive

Ajarn Noo Kanpai, né Akraphat Kanphai, est le maître laïc vivant le plus visible internationalement du sak yant, la tradition du tatouage sacré thaïlandais dont le nom signifie "tatouer" un "yantra" ou diagramme géométrique. Le titre ajarn le marque comme un maître laïc plutôt qu'un phra ajarn, un moine ordonné. Il a porté la robe. Il a continué à tatouer après s'être désrober, c'est pourquoi il travaille comme ajarn dans un studio privé plutôt qu'à l'intérieur d'un temple wat. Sa formation passe par Wat Bang Phra, le temple bouddhiste de la province de Nakhon Pathom qui est le centre le plus documenté internationalement de la tradition. Là, il a étudié sous Luang Phor Phern Thitakuno, né en 1923 et le moine-maître de sak yant le plus documenté du XXe siècle, qui fut abbé de Wat Bang Phra jusqu'à sa mort en 2002. Luang Phor Phern n'a jamais été tatoué lui-même, mais il était censé posséder le pouvoir spirituel de consacrer les yantras sur les autres, et il a popularisé le motif du tigre bondissant et le Gao Yord à neuf flèches. Cette lignée est la colonne vertébrale spirituelle du travail de Kanpai. L'artisanat est le hand-poke. Le maître utilise une longue tige métallique, le khem sak, dans la peau tout en récitant une katha, une incantation adaptée au motif, puis souffle sur le marquage terminé pour l'activer. Le récipiendaire accepte un ensemble de préceptes moraux sans lesquels le yant est censé perdre sa force. La couche inscriptionnelle est écrite en Khom, une écriture dérivée du Khmer utilisée en Thaïlande centrale pour porter des phrases bouddhistes Pali et des mantras dérivés du Sanskrit, le tout à l'intérieur de diagrammes rectilignes et voûtés et de motifs figuratifs de tigres, de Hanuman et du sage Ruesi. Ce qui a fait le nom de Kanpai en Occident, c'est un seul client. Il a tatoué l'actrice Angelina Jolie à Bangkok le 23 avril 2003, appliquant le Hah Taew, les "cinq lignes sacrées", sur le bas de son dos. Il a retravaillé sur elle en 2004, avec une séance ultérieure également rapportée, et il est documenté qu'il a tatoué Brad Pitt. Ces séances ont été diffusées dans la presse occidentale, et ils en ont fait la figure la plus responsable de la diffusion du sak yant dans la conscience populaire occidentale au début des années 2000. La visibilité a remodelé le registre commercial de la tradition. Kanpai a établi l'archétype du maître-célébrité, l'ajarn laïc dont les clients célèbres attirent des chercheurs internationaux à sa chaise, et sa renommée a entraîné une augmentation mesurable du tourisme sak yant en Thaïlande. Il maintient une présence officielle en studio et a été présenté par National Geographic Travel et par la presse nationale thaïlandaise dans The Nation Thailand. Une note sur ce qui n'est pas précisé. La voûte porte son nom de naissance comme Akraphat Kanphai, la séance Jolie de 2003 et son suivi de 2004, et la formation à Wat Bang Phra sous Luang Phor Phern comme la colonne vertébrale solide du dossier. Son année de naissance précise, ses dates d'ordination et de désrobing, et le nom du maître qui lui a mis la tige dans la main ne sont pas corroborés par plusieurs sources dans le dossier mis au jour. La catégorie qu'il occupe est claire. Il est un ancien moine devenu ajarn laïc travaillant dans un studio privé, et le maître laïc est autorisé à tatouer librement les femmes, ce que le moine à l'intérieur d'un temple, lié par la règle de ne pas toucher une femme, ne peut pas faire. Cette distinction explique en partie pourquoi une figure laïque plutôt qu'un moine de temple est devenue le visage mondial de la tradition. Kanpai se situe à l'avant-garde de la cohorte contemporaine de sak yant, le praticien dont la main a porté une pratique Theravada vieille de plusieurs siècles, ancrée à Wat Bang Phra et façonnée par la sphère culturelle Khmer, hors de son cadre d'Asie du Sud-Est continentale et vers un public mondial qui n'avait jamais vu un yantra gravé par un khem sak.

Lignée

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