Freddy Corbin

Note d’archive

Freddy Corbin a grandi dans la région de la baie de San Francisco, enfant près de Berkeley et de Haight Street, et a commencé à tatouer à la fin des années 1980. Il a fait son apprentissage auprès d'un tatoueur documenté uniquement sous le nom d'Erno, dont l'identité complète n'a pas été établie. De là, il est entré dans le monde de Don Ed Hardy, travaillant chez Realistic, le studio sur rendez-vous de Hardy, puis chez Tattoo City à San Francisco, l'atelier où la lignée de Hardy était en train de se construire en temps réel. La pression sur ce banc était réelle. Corbin a déclaré dans des interviews que l'exécution de grands travaux personnalisés aux côtés de Hardy et Eddy Deutsche l'avait conduit au Valium et à des drogues plus dures. Hardy l'a licencié. Il a atterri à Amsterdam et a vécu dans le quartier rouge avant de devenir sobre avec l'aide d'amis et de sa future femme, Lisa. C'est l'un des récits de toxicomanie et de rétablissement les plus ouvertement racontés dans le tatouage américain moderne, et il le raconte sans glamour. Sobre et de retour à Oakland, Corbin a fondé Temple Tattoo en 1998 au 384 17th Street, dans le bâtiment Holmes au centre-ville. Il a choisi délibérément un emplacement d'atelier de rue, brut et bon marché, voulant un atelier personnalisé et sans rendez-vous de haute qualité, ancré dans un vrai quartier de travail plutôt que dans un quartier de luxe. Environ dix-huit mois plus tard, vers 1999-2000, il a ouvert un deuxième atelier à Oakland, Tattoo 13. Les deux ont fonctionné en parallèle pendant un quart de siècle avant qu'il ne les consolide à Temescal en 2025. Son style est une synthèse de la baie de San Francisco du noir et gris de l'Est de Los Angeles, des lettres Old English et de l'iconographie catholique explicite, les Christs, les Guadalupes et les croix, travaillés rapidement sur une machine à bobines. Sa signature est un ombrage léger au fouet qui fait ressortir la figure centrale de la peau. Il s'inscrit dans la lignée plus large du noir et gris chicano de la côte Ouest qui passe par Mark Mahoney, Jack Rudy et Freddy Negrete, mais avec une voix distincte d'atelier de rue d'Oakland. Avec Scott Sylvia, Corbin est documenté comme un popularisateur clé du crâne de sucre du Jour des Morts mexicain comme sujet de tatouage contemporain, maintenant l'un des motifs les plus répétés dans le tatouage américain. Le motif lui-même précède de loin les deux hommes dans l'art populaire mexicain et chicano, donc la revendication honnête est la popularisation, pas l'invention. Traitez toute formulation « a inventé le tatouage de crâne de sucre » comme folklorique. Corbin encadre l'artisanat en termes ouvertement religieux, appelant le tatouage « armure spirituelle », et il a intégré ce langage à Temple lui-même. L'atelier était rempli d'autels, de croix, d'un crucifix bordé de néon et d'une porte torii, un espace de travail qui servait également de décoration dévotionnelle. Selon ses propres dires dans des interviews, il a effectué une puja sur le Gange pour un frère décédé et s'est installé devant un temple en Inde pour donner des tatouages religieux gratuits, bien que ces deux épisodes reposent sur un témoignage unique sans documentation secondaire sous la main. Ce qui porte son nom, c'est l'institution. Temple Tattoo est le point de la Baie Est où la lignée de Hardy, Realistic et Tattoo City a traversé la Baie et s'est installée à Oakland, le seul atelier de la Baie reconnu au niveau national, exploité en continu par un membre du banc fondateur de Tattoo City en 1991. Fortement filmé dans la série en quatre parties Tattoo Age de VICE, il se tient aux côtés de Tattoo City et Black Heart comme l'un des trois ateliers les plus souvent nommés dans les enquêtes sur le tatouage de la baie de San Francisco.

Lignée