| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Horiuno I (Kamei Unosuke) |
| Type | Personne |
| Époque | Ancien Moderne |
| Lieu | Kanda, Tokyo (Edo), Japon |
| Date | 1843 CE |
| Style / Technique | Edo and Meiji era Japanese horimono, hand-poked tebori in the Tokyo full body tradition |
| Connecté à | Tebori Technique, Irezumi Japonais, Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) |
Note d’archive
Horiuno I (初代彫宇之) est né Kamei Unosuke dans le district de Kanda à Edo en 1843. Des sources secondaires fiables rapportent qu'il a commencé le tatouage vers l'âge de vingt ans, vers 1863, et qu'il a voyagé et travaillé à Osaka, Kyoto et Shizuoka avant de s'établir à Tokyo pour une pratique à plein temps à partir de la quarantaine. Il a continué à travailler jusque dans sa soixantaine et est mort en 1927. Sa clientèle provenait en grande partie des métiers manuels de Kanda, les ouvriers du bâtiment et de la fabrication du district. Ces hommes portaient leurs horimono sur tout le corps publiquement lors de l'Asakusa Sanja Matsuri, le grand festival du sanctuaire Asakusa, un lieu qui tolérait historiquement l'exposition ouverte des corps tatoués parmi les porteurs et les ouvriers du festival. Selon un récit, son apprentissage a duré vingt ans, bien que ce chiffre repose sur une seule source et s'oppose à la formation habituelle de plusieurs années de deshi, il faut donc le considérer avec prudence. Ce qui a duré le plus longtemps, ce n'est pas une seule pièce dorsale, mais une société. Des sources secondaires datent la fondation du Kanda Choyukai (神田彫勇会), la société d'amis tatoueurs de Kanda, à 1912, construite à partir d'un groupe d'amis clients de Horiuno I. Environ dix ans plus tard, vers 1922, l'adhésion s'est ouverte aux personnes tatouées au-delà de Kanda et le groupe a pris le nom d'Edo Choyukai (江戸彫勇会). La décennie est assurée dans les meilleures sources, même si les années exactes varient. Les membres étaient les clients d'abord de Horiuno I, puis de Horiuno II et Horiuno III. L'Edo Choyukai est documenté organisant des banquets de masse en plein air et des réunions saisonnières, et, plus distinctement, un pèlerinage annuel au sanctuaire Oyama Afuri sur le mont Oyama dans la préfecture de Kanagawa, où les membres effectuent une purification par cascade (takigyo) et présentent leurs tatouages dans un cadre religieux. Ce pèlerinage fait l'objet du film documentaire "Horimono: Japan's Tattoo Pilgrimage" par Alice Gordenker, qui enregistre une ascension en 2019 avec environ quatre-vingts pèlerins et nomme les tatouages du groupe comme l'œuvre de la lignée Horiuno. Le nom Horiuno est passé à travers au moins trois générations. Horiuno II est documenté indépendamment comme un grand maître tebori de Tokyo du milieu du XXe siècle, connu pour ses lignes lourdes et audacieuses, et son travail sur la célèbre femme tatouée Hagoromo Osayo est cité par Horiyoshi III. Horiuno III est documenté comme le dernier de la lignée et comme le tatoueur de nombreux membres actuels de l'Edo Choyukai. Le romancier détective Akimitsu Takagi a photographié Horiuno II et des membres de l'Edo Choyukai à Tokyo entre 1955 et 1965, une archive redécouverte par le journaliste français Pascal Bagot en 2017 et publiée sous le titre "The Tattoo Writer" en 2022. Certaines des histoires les plus répétées sur Horiuno I sont les moins confirmées. Un récit raconte qu'il a été arrêté pour un tatouage dans le dos qu'il a fait sur Horibun I, l'apprenti qui lui était lié dans les archives secondaires. Un autre raconte qu'après une période de tatouage de clients yakuza, il a choisi par la suite de tatouer uniquement des hommes honnêtes qui valorisaient le travail comme art plutôt que comme intimidation. Les deux circulent dans des sources populaires et commerciales plutôt que dans la littérature académique, et le dossier en langue anglaise de sa vie est mince. Le terrain solide est ce que portent les corps et la société : un horishi de Kanda dont la lignée sur trois générations et le groupe de pèlerinage grimpent encore le mont Oyama chaque année.