| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | קעקועים נוצריים קופטיים |
| סוג | מסורת |
| תקופה | ימי הביניים |
| מיקום | מצרים וירושלים |
| תאריך | 528 CE |
| מחובר אל | פרוקופיוס מעזה, Razzouk Tattoo, ירושלים, קעקועים נוצריים מוקדמים |
הערת ארכיון
במשך לפחות 1,400 שנה, נוצרים קופטים, הקהילה הנוצרית הילידית של מצרים, סימנו צלב קטן על פנים פרק כף היד כסימן לאמונה וזהות, פרקטיקה שתיעודה הטקסטואלי המוקדם ביותר ששרד הוא של פרוקופיוס מעזה במאה השישית, שתיאר נוצרים הנושאים צלבים ואת שם ישו. לאורך המשטרים האסלאמיים הרצופים, צלב פרק כף היד המשיך כסימן זהות קופטי, אם כי האם הוא החל כסימן שהוטל תחת מערכת הד'ימי או כפרקטיקה פנימית וולונטרית שנוי במחלוקת ואינו מיושב על ידי שום טקסט משפטי ששרד. העוגן התיעודי העיקרי הוא Coptic Tattoo Designs של ג'ון קארסוול (1956, מורחב 1958), שקטלג את ספריית העבודה של משפחת רזוק של כ-168 חותמות עץ זית מגולפים ששימשו להנחת תבניות עיצוב על צליינים לפני עבודת המחט, אחד מהם מתוארך ל-1749. משפחת רזוק, שתועדה בירושלים לפחות מאמצע המאה השמונה-עשרה ומתייחסת לשושלת שלה באופן מסורתי בעל פה לסביבות 1300 במצרים, היא הנושאת החיה העיקרית של המסורת; הדור הנוכחי, וואסים רזוק ובניו אנטון ונזאר, מנהלים את Razzouk Tattoo ליד שער יפו וזכו להכרה על ידי גינס שיאי עולם ב-2022 כקעקענים הפועלים ברציפות הארוכה ביותר בעולם. לאחר טבח מספרו ב-2011 ואלימות עדתית מאוחרת יותר במצרים, צלב פרק כף היד קיבל תפקיד מחודש כסימן זהות בקרב קופטים בגלות.