| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | קעקועי גברים של דאי (טאי לואה) (Dai (Tai Lue) Men's Tattooing) |
| סוג | מסורת |
| תקופה | ימי הביניים (Medieval) |
| מיקום | שישואנגבנה · יונאן, סין (Xishuangbanna · Yunnan, China) |
| תאריך | 1400 CE |
| Style / Technique | Tai-Theravada men's protective tattooing: hand-poked animals, geometric and pagoda patterns, and sacred Pali and Tai Tham script |
| מחובר אל | סאק יאנט, קעקועי נשות לי (חלַאי) בחאינאן, רשומות שלוש הממלכות (Records of the Three Kingdoms) |
הערת ארכיון
בקרב הדאי (טאי לואה), עם דרום-מערבי של טאי הקשור לתאילנדים, לאוסים והשאנים, קעקוע היה מוסד גברי כמעט אוניברסלי. בנים קועקעו מגיל אחת עשרה או שתים עשרה, וסימני הגבר מדדו את אומץ ליבו, חיותו ונכונותו לחיזור, תוך שהם משמשים קמע נגד רוחות רעות וסכנה. הרפרטואר שילב חיות מגינות (נמר, אריה, דרקון, נחש, נשר), דפוסים גיאומטריים ומקדשים, וכתבים קדושים: פאלי ודאי בשפה המדוברת, כתובים בכתב טאי תאם (Tai Tham), עם אותיות בורמזיות וסיאמיות שדווחו גם כן, שמקורן בסוטרות, מנטרות וכישופים מגינים; הירכיים בפרט נשאו כתבים. הטכניקה הייתה קעקוע יד, עיצוב שנמשך בדיו ונדקר במחט עדינה, הפיגמנט פיח או תמצית עלי אינדיגו מעורבבת עם מרה של בעלי חיים; מרקו פולו תיאר "חמש מחטים מחוברות יחד" לאזור זה במאה ה-13. קעקוע קדוש בסגנון ישן בוצע על ידי מומחה טקסי, נזיר בודהיסטי לפני שנות ה-50 של המאה ה-20, לפי הדיווח שעבר ביקורת עמיתים של דייבי וז'או, והיה תלוי בהזמנת אל קעקוע. רשמי החיות והגיאומטריה ישנים וקדומים לבודהיזם, אך קעקועי הכתב אינם יכולים להיות קודמים לאיחוד הדאי של בודהיזם תרבודה טקסטואלי במאות ה-15 וה-16, הקשורים להעברת קאנון כתב לאנה (Lanna-script canon) מלנה תחת המלך טילוקראצ'ה. עדיף למסגר זאת כחבר הצפוני, בצד הסיני, של עולם הקעקועים של טאי תרבודה הכולל מנהגים תאילנדים, לאיים וקמבודים, אם כי אף מקור לא משווה זאת ל-sak yant ומקור הקעקועים של ינטרה (yantra) ממוקם בתחום הקמבודי. המסורת דעכה בחדות לאחר 1949 ובמהלך המהפכה התרבותית; עד עבודת שדה בשנת 2014, איש בגיל חמישים ומטה לא נשא עבודה בסגנון ישן, והיא שורדת רק אצל קשישים.