| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | पीएन0 |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | पीएन0 |
| स्थान | उत्तरी पीएन0 · पीएन1 |
| तारीख | 250 CE |
| Style / Technique | Classic-period Mesoamerican skin carving and pigment work; geometric and zoomorphic motifs, status-bound |
| से जुड़ा | पीएन0, पहले माया टैटू उपकरण की पहचान की गई (2025), चिकाना ब्लैक एंड ग्रे |
अभिलेख नोट
माया परंपरा मेसोअमेरिका में स्थायी अंकन का सबसे अच्छा प्रलेखित निकाय है, और जो कुछ भी लिखित रूप में जीवित है वह एक शत्रुतापूर्ण गवाह से आता है। डिएगो डी लांडा, एक फ्रांसिस्कन बिशप, ने 1566 के आसपास युकाटन में रिलेशियन डी लास कोसास डी युकाटन में अपनी टिप्पणियाँ दर्ज कीं। उन्होंने दर्ज किया कि माया ने त्वचा पर काम करने के लिए अपने शरीर को एक अभ्यास में तराशा जिसे वे लैब्रार्स कहते थे, और इस कार्य को एक बड़ी पीड़ा माना जाता था। उन्होंने लिखा,"लैब्रान्से लॉस कुएरपोस," वाई क्वांटो मास टैंटो वैलिएंट्स वाई ब्रावोस से टेनियन, पोर्क लैब्रार्से एरा ग्रैन टोरमेंटो। उन्होंने अपने शरीरों को तराशा, और जितना अधिक उन्होंने ऐसा किया उतना ही अधिक बहादुर और बहादुर माने जाते थे, क्योंकि तराशना एक बड़ी पीड़ा थी। लांडा ने सामाजिक नियम भी निर्धारित किये। शादी के बाद तक नवयुवकों को बड़े पैमाने पर चिन्हित नहीं किया जाता था। महिलाओं ने पुरुषों की तुलना में खुद को अधिक नाजुक ढंग से चिह्नित किया, स्तनों को छोड़कर ऊपरी शरीर और अंगों पर डिज़ाइन बनाए। जिन लोगों के पास कोई निशान नहीं था, उनका मज़ाक उड़ाया गया। विवरण इतना सटीक है कि यह एक मिशनरी की शिकायत की तरह कम और त्वचा पर रैंक, उम्र और लिंग कैसे लिखा गया था, इसका रिकॉर्ड जैसा लगता है। एक यूरोपीय ने ये निशान स्वयं पहने। गोंज़ालो ग्युरेरो, एक स्पेनिश सैनिक, जिसका जहाज युकाटन तट पर बर्बाद हो गया था, ने माया को छोड़ने और हर्नान कोर्टेस के साथ फिर से जुड़ने से इनकार कर दिया जब अभियान 1519 के आसपास उसके पास पहुंचा। बर्नाल डियाज़ डेल कैस्टिलो, 1568 के आसपास विजय का अपना विवरण लिखते हुए, ग्युरेरो के कारणों को अपने स्वयं के शब्दों में बताता है: "यो टेंगो लैब्राडा ला कारा वाई होराडास लास ओरेजस," मैंने अपना चेहरा खुदवाया है और मेरे कान हैं छेदा हुआ. चिह्नित चेहरे और छिदे हुए कानों ने संकेत दिया कि वह चेतुमल में एक युद्ध कप्तान और एक प्रतिष्ठित व्यक्ति बन गया था, और वह इसे नहीं छोड़ेगा। सदियों से लिखित खाते ही लगभग सब कुछ थे। यह हाल ही में दो दिशाओं से बदल गया। 2025 में पुरातत्वविदों डब्ल्यू.जे. स्टैम्प, एल. वूरिस, सी. हेल्मके, सी.एस. ग्रिफ़िथ, और जे.जे. अवे ने जर्नल ऑफ़ आर्कियोलॉजिकल साइंस: रिपोर्ट्स में बेलीज़ की रोअरिंग क्रीक घाटी में एक्टुन उयाज़बा कब गुफा से दो परिष्कृत चर्ट टूल की सूचना दी। ये उपकरण क्लासिक माया काल के हैं, लगभग 250 से 900 ई.पू.। वे छेदने वाली त्वचा और काली कालिख आधारित रंगद्रव्य के निशान के अनुरूप सूक्ष्मदर्शी पहनावा रखते हैं, जो प्राचीन माया गोदने के उपकरणों का पहला भौतिक प्रमाण है। साक्ष्य की दूसरी पंक्ति एक निकाय है। एक प्राकृतिक रूप से ममीकृत महिला, जो 1889 में ओक्साका में सांता मारिया कैमोटलान के पास एक गुफा में पाई गई थी और जिसे लंबे समय तक "मोमिया टोलटेका" नाम दिया गया था, की 2012 के आसपास मुसी डु क्वाई ब्रानली और मैक्सिको के इंस्टीट्यूटो नैशनल डी एंट्रोपोलोजिया ई हिस्टोरिया में जोसेफिना मैन्सिला और क्रिस्टोफ़ मौलहेरात सहित शोधकर्ताओं द्वारा फिर से जांच की गई थी। रेडियोकार्बन डेटिंग ने उसे लगभग 250 ई.पू. में रखा, जो टॉलटेक के बजाय मिक्सटेका बाजा की नुइन संस्कृति से जुड़ा था। वह अपनी बांहों और पेट पर ज़ूमोर्फिक और ज्यामितीय टैटू गुदवाती है, जो मेक्सिको में टैटू गुदवाने का सबसे पुराना प्रत्यक्ष भौतिक प्रमाण है। प्रतिनिधित्वात्मक साक्ष्य उपकरण और पाठ के बीच के अंतर को भरते हैं। कैंपेचे में जैन द्वीप की मिट्टी की मूर्तियाँ, जो 600 और 900 ईस्वी के बीच की हैं, उनके गालों और ठुड्डी पर बारीक उभरे हुए पैटर्न और ज्यामितीय निशानों के साथ विशिष्ट आकृतियाँ दिखाती हैं। ग्वाटेमाला की घाटी में कामिनालजुयु में, उत्खननकर्ताओं ने 250 से 900 ईस्वी के क्लासिक काल के सिरेमिक स्टैम्प रोलर्स बरामद किए, जिनका उपयोग विशिष्ट व्यक्तियों की त्वचा पर खनिज रंगद्रव्य दबाने के लिए किया जाता था। एक साथ मिलाने पर, कालिख से सना हुआ चर्ट, चिह्नित ममी, मूर्तियाँ और रोलर्स लांडा के दर्दनाक, स्थिति से बंधे अभ्यास के विवरण को एक तपस्वी के दावे से उस चीज़ में बदल देते हैं जिसकी ज़मीन स्वयं पुष्टि करती है।