| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | व्हैंग-ओड ओग्गे |
| प्रकार | व्यक्ति |
| युग | समकालीन |
| स्थान | बुस्कालन · कलिंगा, फिलीपींस |
| तारीख | 1932 CE |
| Style / Technique | Butbut Kalinga batok, hand-tap thorn-on-bamboo percussion tattooing in pine-soot carbon pigment |
| से जुड़ा | कालिंगा बतक, अजर्न नू कनपाई, Cordillera Tattooing |
अभिलेख नोट
व्हैंग-ओड ओग्गे का जन्म लगभग 1917 में बुस्कालन में हुआ था, जो उत्तरी लूज़ोन के कॉर्डिलेरा में टिंगलियान, कलिंगा प्रांत का एक पहाड़ी गाँव है। स्रोत 1917 और 1918 के बीच विभाजित हैं, और अक्सर उद्धृत 17 फरवरी का दिन किसी भी जीवित नागरिक-पंजीकरण रिकॉर्ड के बजाय पारिवारिक गवाही से पुनर्निर्मित है, इसलिए वर्ष का अनुमान के रूप में सबसे अच्छा पढ़ा जाता है। "अपो" सम्मानजनक उपाधि कलिंगा और इलोकानो शब्द है जिसका अर्थ है बुजुर्ग, नाम नहीं। उन्होंने बटबट बटोका सीखने का तरीका सीखा, जो हमेशा वंश के भीतर सीखा जाता है। उनके पिता एक कामकाजी मम्बाटोका, एक हाथ-टैप टैटू मास्टर थे, जिनका नाम समीक्षाधीन रिकॉर्ड में सामने नहीं आया है। उन्होंने उसकी योग्यता को पहचाना और लगभग 1932 में, जब वह लगभग पंद्रह वर्ष की थी, उसे सिखाना शुरू कर दिया। उनके अपने प्रकाशित साक्षात्कारों में, लार्स क्रुटैक और वोग फिलीपींस के साथ, उन्होंने इस प्रथा को उन्हें दी गई विरासत ज्ञान के रूप में प्रस्तुत किया है, न कि एक पेशा जिसे उन्होंने चुना था। उन्होंने कभी शादी नहीं की, यह तथ्य उन साक्षात्कारों में अच्छी तरह से प्रलेखित है। एक युवक जिसका नाम अंग-बटांग था, जो तब मर गया था, उसके पिता ने अस्वीकार कर दिया था, यह कहानी कुछ साक्षात्कार क्षणों और किसी भी प्राथमिक रिकॉर्ड से नहीं आती है, इसलिए यह स्थापित तथ्य के बजाय जीवनी संदर्भ बनी हुई है। टूलकिट लगभग कुछ भी नहीं है, और सटीक है। पोमेल या कैलामेंसी पेड़ का एक कांटा एक छोटी बांस की छड़ी से बंधा हुआ, गिसि, ऑफ हैंड में रखा जाता है। एक हल्की लकड़ी की छड़ी, पाट-इक, गिसि के पिछले हिस्से को प्रति मिनट लगभग 90 से 120 बार मारती है, नारियल के खोल में चीड़ की कालिख-और-पानी पिगमेंट को डर्मिस में डालती है, एक समय में एक पंचर। कोई मशीन नहीं, कोई ब्लेड नहीं। लय काम का हिस्सा है। एनालिन साल्वाडोर-अमोरेस, अपने 2021 जर्नल ऑफ मैटेरियल कल्चर लेख में, तर्क देती हैं कि यह शारीरिक लय बटोका का गठन करती है, न कि तकनीकी साइडशो। उनके रूपांकन प्रलेखित बटबट प्रदर्शनों की सूची से आते हैं। सुरक्षा के लिए गेमैन सेंटीपीड। अजगर और सांप की खाल के पैटर्न। प्रजनन क्षमता के लिए फर्न श्रृंखला, महिलाओं की बांहों और छाती पर लागू होती है। बारिश के लिए एक कुंडलित रूप और ज्यामितीय चिह्नों का एक छोटा सेट। उनके अपने समापन हस्ताक्षर एक खुले त्रिकोण में रखे गए तीन बिंदु हैं, जिन्हें सत्र के अंतिम तत्व के रूप में टैप किया जाता है। क्या किसी बाहरी पक्ष ने उस तीन-बिंदु चिह्न को व्यावसायिक रूप से पंजीकृत करने का प्रयास किया, इसकी रिपोर्ट फिलीपीन और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस में की गई है लेकिन किसी बौद्धिक-संपदा रिकॉर्ड के विरुद्ध अनसुलझी बनी हुई है। अपने जीवन के अधिकांश समय उन्होंने अपने समुदाय के भीतर काम किया। बीसवीं सदी की शुरुआत में अमेरिकी कॉन्स्टैबुलरी द्वारा सिर-शिकार का दमन, जिसने कॉर्डिलेरा में पुरुषों के छाती बटोका को बनाए रखा था, उस योद्धा-योग्यता रजिस्टर को तोड़ दिया, और प्रथा महिलाओं के अंकन रेखा की ओर सिकुड़ गई। बुस्कालन की दूरस्थता, निकटतम सड़क से कई घंटे की पैदल दूरी पर, परंपरा को जीवित रखा जहाँ पड़ोसी शाखाएँ शांत हो गईं। सदी के मध्य तक वह बटबट क्लस्टर में काम करने वाले अंतिम मम्बाटोका में से एक थीं। बाहरी दुनिया 2007 में आई, जब क्रुटैक ने डिस्कवरी चैनल श्रृंखला टैटू हंटर के लिए अपना पहला बुस्कालन फील्डवर्क किया, जिसका फिलीपींस एपिसोड 7 मार्च 2009 को प्रसारित हुआ। उनका मोनोग्राफ कलिंगा टैटू 2010 में आया, और साल्वाडोर-अमोरेस ने यूनिवर्सिटी ऑफ द फिलीपींस प्रेस के माध्यम से टैपिंग इंक, टैटूइंग आइडेंटिटीज प्रकाशित किया, जो उनके 2011 के ऑक्सफोर्ड डॉक्टरेट पर आधारित था। अप्रैल 2023 में वह वोग फिलीपींस के कवर पर दिखाई दीं, जिसे आर्टू नेपोमुसेनो ने एडिटर बी वैल्डेस के तहत शूट किया था, जो उस समय तक पत्रिका के इतिहास में सबसे उम्रदराज कवर मॉडल थीं। "अंतिम मम्बाटोका" और "दुनिया की सबसे पुरानी" लेबल को योग्य बनाने की आवश्यकता है। वह औपनिवेशिक दमन के पूरा होने से पहले प्रशिक्षित अंतिम निरंतर-संचरण अभ्यासी हैं, लेकिन उनकी रेखा जीवित है। उन्होंने अपनी परपोतियों, ग्रेस पालिकास, जिन्होंने लगभग दस साल की उम्र में शुरुआत की थी, और एलीयांग विगन, जिन्होंने लगभग सोलह साल की उम्र में शुरुआत की थी, को प्रशिक्षित किया है, और उनके पीछे लगभग अठारह युवा बुस्कालन अभ्यासी हैं जो 2017 के बाद पर्यटन में वृद्धि के बाद आए। उन्हें गवाड़ सा मनलिकहा न्ग बयाना, राष्ट्रीय जीवित खजाना पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया है, हालांकि सामने आए रिकॉर्ड में इसे औपचारिक रूप से प्रदान नहीं किया गया है। जो मान्यता प्रलेखित है वह एनसीसीए डंगल न्ग हाराया है। वह अपनी प्रसिद्धि से परे वंश की ओर इशारा करती रहती हैं, जिस तरह से काम हमेशा से गुजरता रहा है।