| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | अजर्न नू कनपाई |
| प्रकार | व्यक्ति |
| युग | समकालीन |
| स्थान | बैंकॉक · थाईलैंड |
| तारीख | 2003 CE |
| Style / Technique | Thai sak yant, hand-poke khem sak yantra |
| से जुड़ा | सक यांत, व्हैंग-ओड ओग्गे, दाई (ताई ल्यू) पुरुषों की टैटूइंग |
अभिलेख नोट
अजर्न नू कनपाई, जन्म अक्राफात कनफाई, सक यंत के सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर दिखाई देने वाले गैर-भिक्षु गुरु हैं, जो पवित्र थाई टैटू की परंपरा है जिसका अर्थ है "टैटू बनाना" एक "यंत" या ज्यामितीय आरेख। अजर्न का शीर्षक उन्हें एक भिक्षु के बजाय एक गैर-भिक्षु गुरु के रूप में चिह्नित करता है, एक फ्रा अजर्न। वह कभी वस्त्र पहनता था। भिक्षुत्व त्यागने के बाद भी वह टैटू बनाता रहा, यही कारण है कि वह एक मंदिर वाट के अंदर से नहीं, बल्कि एक निजी स्टूडियो से अजर्न के रूप में काम करता है। उसका प्रशिक्षण वाट बैंग फ्रा से होकर गुजरता है, जो नखोन पाथोम प्रांत में बौद्ध मंदिर है जो परंपरा का सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रलेखित केंद्र है। वहां उन्होंने लुंग फोर फेर्न थिटाकुनो के अधीन अध्ययन किया, जिनका जन्म 1923 में हुआ था और बीसवीं सदी के सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रलेखित सक यंत भिक्षु-गुरु थे, जो 2002 में अपनी मृत्यु तक वाट बैंग फ्रा के मठाधीश थे। लुंग फोर फेर्न ने खुद कभी टैटू नहीं बनवाया था, फिर भी उन्हें दूसरों पर यंत को पवित्र करने की आध्यात्मिक शक्ति रखने वाला माना जाता था, और उन्होंने कूदते बाघ डिजाइन और नौ-स्पायर गाओ यॉर्ड को लोकप्रिय बनाया। वह वंश कनपाई के काम की आध्यात्मिक रीढ़ है। शिल्प हाथ से टैटू बनाना है। गुरु एक लंबी धातु की छड़, केम सक, को त्वचा में डालते हुए एक कथा, डिजाइन के अनुरूप एक मंत्र का पाठ करता है, फिर इसे सक्रिय करने के लिए तैयार अंकन पर सांस फूंकता है। प्राप्तकर्ता नैतिक उपदेशों का एक सेट स्वीकार करता है जिसके बिना यंत को अपनी शक्ति खोने वाला माना जाता है। शिलालेख पाली बौद्ध वाक्यांशों और संस्कृत-व्युत्पन्न मंत्रों को ले जाने के लिए मध्य थाईलैंड में उपयोग की जाने वाली खमेर-व्युत्पन्न लिपि खॉम में लिखा गया है, जो आयताकार और मेहराबदार आरेखों और बाघों, हनुमान और ऋषि रुएसी के रूपांकनों के अंदर सेट है। कनपाई को पश्चिम में एक नाम बनाने वाली एक एकल ग्राहक थी। उन्होंने 23 अप्रैल, 2003 को बैंकॉक में अभिनेत्री एंजेलिना जोली को टैटू बनाया, उनकी पीठ के निचले हिस्से पर हा ताव,"पांच पवित्र रेखाएं" लगाईं। उन्होंने 2004 में उन पर फिर से काम किया, बाद में एक सत्र की भी रिपोर्ट आई, और उन्हें ब्रैड पिट को टैटू बनाने का दस्तावेजीकरण किया गया है। वे सत्र पश्चिमी प्रेस में चले, और उन्होंने उन्हें सक यंत को 2000 के दशक की शुरुआत में पश्चिमी लोकप्रिय जागरूकता में धकेलने के लिए सबसे अधिक जिम्मेदार व्यक्ति बना दिया। दृश्यता ने परंपरा के वाणिज्यिक रजिस्टर को बदल दिया। कनपाई ने सेलिब्रिटी-गुरु प्रतिमान की स्थापना की, वह गैर-भिक्षु अजर्न जिसके प्रसिद्ध ग्राहक पश्चिमी साधकों को उसकी कुर्सी पर आकर्षित करते हैं, और उसकी प्रसिद्धि ने थाईलैंड में सक यंत पर्यटन में एक मापने योग्य वृद्धि को प्रेरित किया। वह एक आधिकारिक स्टूडियो उपस्थिति बनाए रखता है और नेशनल ज्योग्राफिक ट्रैवल और थाई राष्ट्रीय प्रेस में द नेशन थाईलैंड द्वारा प्रोफाइल किया गया है। इस बात पर एक नोट कि क्या पिन नहीं किया गया है। वॉल्ट में उनका जन्म नाम अक्राफात कनफाई के रूप में है, 2003 का जोली सत्र और उसका 2004 का फॉलो-अप, और लुंग फोर फेर्न के अधीन वाट बैंग फ्रा प्रशिक्षण रिकॉर्ड की फर्म रीढ़ के रूप में है। उनके सटीक जन्म वर्ष, उनके दीक्षा और भिक्षुत्व त्यागने की तारीखें, और उस गुरु का नाम जिसने छड़ को उनके हाथ में रखा था, सतह पर आए रिकॉर्ड में बहु-स्रोत सत्यापित नहीं हैं। वह जिस श्रेणी में आते हैं वह स्पष्ट है। वह एक पूर्व भिक्षु हैं जो एक गैर-भिक्षु अजर्न बन गए हैं जो एक निजी स्टूडियो से काम करते हैं, और गैर-भिक्षु को महिलाओं को स्वतंत्र रूप से टैटू बनाने की अनुमति है, जो एक मंदिर के अंदर का भिक्षु, महिला को छूने के नियम से बंधा हुआ नहीं है। वह अंतर उस कारण का हिस्सा है कि परंपरा का वैश्विक चेहरा एक मंदिर भिक्षु के बजाय एक गैर-भिक्षु व्यक्ति क्यों बन गया। कनपाई समकालीन सक यंत समूह के सामने बैठता है, वह व्यवसायी जिसके हाथ ने वाट बैंग फ्रा में लंगर डाले हुए और खमेर सांस्कृतिक क्षेत्र द्वारा आकार दिए गए सदियों पुराने थेरवाद अभ्यास को, इसके मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशियाई सेटिंग से बाहर निकाला और एक विश्वव्यापी दर्शकों तक पहुंचाया जिसने कभी केम सक द्वारा काटा गया यंत नहीं देखा था।