Dai (Tai Lue) Férfi Tetoválás

Archívumi jegyzet

A Dai (Tai Lue) körében, egy délnyugati Tai nép, amely rokon a thai, lao és shan népekkel, a tetoválás szinte univerzális férfitársadalmi intézmény volt. A fiúkat körülbelül tizenegy-tizenkét éves kortól tetoválták, és a férfi jelei mérték bátorságát, férfiasságát és udvarlásra való felkészültségét, miközben bájként szolgáltak a gonosz szellemek és veszélyek ellen. A repertoár védelmező állatokat (tigris, oroszlán, sárkány, kígyó, sas), geometrikus és pagodaszerű mintákat, valamint szent írásokat ötvözött: páli és népi dai nyelven, tai tham írással, burmai és sziámi betűkkel is említve, szútrákból, mantrákból és védelmező varázslatokból merítve; különösen a combok viseltek írásokat. A technika kézi volt, a mintát festékbe rajzolták és finom tűvel szúrták be, a pigment korom vagy indigólevél kivonat volt, állati epével keverve; Marco Polo az 13. században erre a régióra "öt összeillesztett tűt" írt le. A régi stílusú szent tetoválást egy rituális szakember, 1950 előtt buddhista szerzetes végezte Davey és Zhao által felülvizsgált beszámolója szerint, és egy tetováló istenség megszólításán alapult. Az állati és geometrikus regiszterek régiek és pre-buddhistaak, de az írásos tetoválások nem előzhetik meg a Dai 15. és 16. századi szöveges Theravada buddhizmusának megszilárdulását, amely Lanna király Tilokaracha uralkodása alatt a Lanna-script kánon átviteléhez kapcsolódik. Legjobban a Tai Theravada tetoválási világ északi, kínai tagjaként fogható fel, amely magában foglalja a thai, lao és khmer gyakorlatot, bár egyetlen forrás sem azonosítja a sak yant-tal, és a yantra tetoválás eredetét a khmer szférába helyezik. A hagyomány 1949 után és a Kulturális Forradalom alatt élesen hanyatlott; 2014-es terepmunka szerint ötven vagy annál fiatalabb személyen nem volt régi stílusú munka, és csak az időseken maradt fenn.

Vonal