| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Horitoku I |
| Jenis | Orang |
| Era | Kontemporer |
| Lokasi | Nishi-Shinjuku, Tokyo, Jepang |
| Tanggal | 1960 CE |
| Style / Technique | Japanese irezumi, traditional tebori hand-poked body suits in the Edo print idiom of Kuniyoshi and Yoshitoshi |
| Terhubung ke | Teknik Tebori, Irezumi Jepang, Utagawa Kuniyoshi |
Catatan Arsip
Horitoku (彫徳) bekerja dengan tangan di studio kecil di Nishi-Shinjuku, Tokyo, membuat setelan tubuh penuh dengan tebori, metode tangan tato Jepang. Penulis tato Martin Hladik, yang memotret galeri klien Horitoku untuk profilnya Tattoo in Japan, menyebutnya sebagai salah satu master paling mencolok yang pernah ia temui: seorang pria bergaya dengan alis bertatoo yang berpakaian kain kerja tradisional Jepang. Hladik menempatkannya di antara master tebori hidup teratas, seorang tatoer dengan pengetahuan mendalam tentang budaya Jepang dan cetakan balok kayu periode Edo. Apa yang dikembalikan oleh sumber-sumber tersebut adalah beasiswa di balik pekerjaan itu. Menurut Hladik, Horitoku menghabiskan tahun-tahun awalnya mencari di toko buku bekas distrik Kanda di Tokyo untuk buku dan cetakan asli periode Edo oleh Utagawa Kuniyoshi, Tsukioka Yoshitoshi, dan master lainnya. Ia mempelajarinya untuk mempelajari dan mereproduksi kosakata motif klasik dengan setia, para prajurit dan air dan binatang yang membawa makna tetap dalam tradisi. Ia mendekati kerajinan itu seperti seorang sarjana mendekati sumber primer, kembali ke cetakan daripada meniru tiruan selanjutnya. Horitoku membingkai pekerjaan itu sebagai pelestarian. Dalam sebuah wawancara yang diatribusikan kepada The Japan Times dan dibawa dalam liputan selanjutnya, ia dilaporkan mengatakan bahwa mempelajari tebori adalah melindungi budaya dan tradisi Jepang hingga kembali ke periode Edo. Artikel asli Japan Times tidak diambil langsung oleh brankas, jadi baris itu dicatat seperti yang dilaporkan daripada dikonfirmasi. Dalam liputan yang sama ia meratapi bahwa pola modern yang modis mendorong motif tradisional ke samping. Ia juga duduk untuk wawancara dokumenter yang ditautkan dari profil Hladik. Tanda paling jelas yang terdokumentasi pada tradisi adalah orang-orang yang ia latih. Horitoku dilaporkan telah meneruskan pengetahuannya kepada lebih dari dua puluh asisten selama karirnya, meskipun nama mereka tidak diuraikan dalam sumber berbahasa Inggris yang ditinjau. Yang paling terdokumentasi di antara mereka adalah Horishige. Menurut akun OC Weekly tahun 2016, Horishige mulai berlatih di bawah Horitoku sekitar dua puluh tujuh tahun sebelum tulisan itu, belajar selama lebih dari dua dekade, dan kemudian bekerja secara internasional dan memiliki 7th Tattoo Studio di Chiba, Jepang. Garis itu, Horitoku ke Horishige, adalah benang silsilah terkuat dari studio. Posisinya melampaui pers perdagangan. Foto-foto klien Horitoku dan setelan tubuh mereka yang dikerjakan tangan dikaitkan dengan pameran seni tato besar yang diadakan di Museum quai Branly di Paris, jangkar tingkat museum untuk reputasinya. Penempatan itu menempatkan horishi Nishi-Shinjuku yang bekerja di dalam catatan museum tentang tradisi tato dunia, di samping irezumi historis yang disurvei pameran itu. Sebagian besar catatan pribadi tetap tipis. Nama asli Horitoku, tahun kelahirannya, dan identitas gurunya sendiri tidak muncul dalam sumber berbahasa Inggris, dan angka lebih dari empat puluh tahun praktik adalah angka bulat yang hanya ditetapkan pada laporan pertengahan 2010-an, bukan pada tahun mulai yang diketahui. Penunjukan Horitoku I bersifat sementara. Tidak ada sumber yang ditinjau yang menghitungnya sebagai yang pertama dari garis keturunan Horitoku atau menamai penerus, jadi penomoran adalah kenyamanan pengarsipan dan harus diperlakukan sebagai belum diverifikasi sampai sumber mengkonfirmasi struktur generasi. Apa yang dikonfirmasi di berbagai sumber independen lebih stabil: studio Nishi-Shinjuku, penguasaan tebori, beasiswa cetakan Edo, Horishige sebagai murid, dan foto-foto quai Branly.