Catatan Tiga Kerajaan

Catatan Arsip

Sanguozhi (Catatan Tiga Kerajaan), disusun oleh sejarawan Jin Barat Chen Shou (233 hingga 297 M) sekitar tahun 297 M, berisi catatan tertulis tertua tentang tato di antara masyarakat Jepang dan Korea. Dalam fasikel 30 dari Kitab Wei-nya, Catatan Orang Barbar Timur, catatan tentang Wa (orang Jepang awal) menyatakan, dalam terjemahan kanonik Tsunoda dan Goodrich tahun 1951, bahwa "pria besar dan kecil, semuanya menato wajah mereka dan menghiasi tubuh mereka dengan desain," menjelaskan praktik tersebut sebagai pesona pelindung bagi penyelam terhadap ikan besar dan unggas air yang kemudian menjadi hiasan, dan mencatat bahwa pola bervariasi berdasarkan kepala suku dan pangkat. Fasikel yang sama mencatat, dalam bagian Byeonhan-nya, bahwa pria dan wanita konfederasi Korea selatan, yang dekat dengan Wa, juga menato tubuh mereka. Satu teks Tiongkok dengan demikian adalah narator pertama dari kebiasaan tato untuk kedua tetangganya. Referensi tekstual sudah mapan; praktik tersebut adalah masalah lain. Praktik Jepang sebagian dibayangi oleh pembacaan patung Jomon yang diukir yang diperdebatkan tetapi tidak memiliki kulit abad ke-3 yang bertahan, sementara referensi Korea bergantung pada teks ini saja, tanpa konfirmasi arkeologis dan tanpa disebutkan dalam sejarah tertua Korea sendiri. Dua peringatan: teks tersebut menambatkan tato Wa ke preseden Tiongkok, putra raja Xia Shao-k'ang yang diberi gelar di Kuaiji, bukan ke Tai Bo dari Wu; dan "Wajinden," nama untuk catatan Wa, adalah label modern, bukan judul bab abad ke-3. Kitab Wei yang relevan adalah bagian dari Sanguozhi karya Chen Shou, bukan Weishu abad ke-6 yang terpisah dari Wei Utara.

Silsilah