フレディ・コービン

アーカイブメモ

フレディ・コービンはサンフランシスコ・ベイエリアで育ち、バークレーやヘイト・ストリート周辺の子供だった。1980年代後半にタトゥーを始めた。彼はエルノという、その正体が特定されていないタトゥーアーティストの下で見習いを務めた。そこから彼はドン・エド・ハーディーの世界に入り、ハーディーの予約制スタジオ「リアリスティック」で、その後サンフランシスコのタトゥー・シティで働いた。このショップはハーディーの系譜がリアルタイムで築かれていた場所だった。そのベンチでのプレッシャーは現実のものだった。コービンはインタビューで、ハーディーやエディ・ドイチェの隣で大きなカスタム作品を制作することが、彼をバリアムやより強い薬物へと追いやったと語っている。ハーディーは彼を解雇した。彼はアムステルダムにたどり着き、赤線地区に住んでいたが、友人や将来の妻リサの助けで回復した。これは、現代アメリカのタトゥーにおける、最も率直に語られた薬物依存と回復の話の一つであり、彼はそれを美化せずに語っている。回復してオークランドに戻ったコービンは、1998年にダウンタウンのホームズ・ビルディング内、384 17th Streetにテンプル・タトゥーを設立した。彼は意図的に、高級地区ではなく、実際の労働者街に根ざした高品質なカスタム＆ウォークインショップを求めて、荒々しく家賃の安いストリートショップの場所を選んだ。約18ヶ月後、2000年頃に、彼はオークランドに2番目のショップ、タトゥー13を開設した。2つのショップは四半世紀にわたって並行して運営されたが、2025年にテメスカルに統合された。彼のスタイルは、東ロサンゼルス風のブラック＆グレー、オールドイングリッシュ書体、そしてカトリックの象徴的な表現（キリスト、グアダルーペ、十字架など）を、コイルマシンで素早く施すベイエリアの合成である。彼のシグネチャーは、中心的な人物を肌から浮き上がらせる、明るいグレーの鞭のようなシェーディングである。彼は、マーク・マホニー、ジャック・ルディ、フレディ・ネグレテを通る、より広範なウェストコーストのチカーノ・ブラック＆グレーの系譜の中に位置づけられているが、オークランドのストリートショップ特有の声を持っている。スコット・シルビアと共に、コービンはメキシコの死者の日（Day of the Dead）のシュガースカルを現代のタトゥーの主題として普及させた主要人物として記録されており、これは現在アメリカのタトゥーで最も繰り返されるモチーフの一つである。モチーフ自体は、メキシコのフォークアートやチカーノアートでは両氏よりもはるかに古くから存在するため、正直な主張は普及であり、発明ではない。シュガースカルタトゥーを「発明した」といういかなる描写も、民間伝承として扱ってください。コービンは、タトゥーを公然と宗教的な言葉で表現し、タトゥーを「精神的な鎧」と呼び、その言葉をテンプル自体に組み込んだ。ショップは祭壇、十字架、ネオンで縁取られた十字架、そして鳥居で満たされており、作業空間は礼拝の装飾としても機能した。インタビューでの自身の証言によると、彼は亡くなった兄弟のためにガンジス川でプージャ（礼拝）を行い、インドの寺院の外に陣取って無料の宗教タトゥーを施したというが、これらのエピソードはどちらも単一の情報源の証言に基づいており、記録には第二の情報源の文書がない。彼の名前を担っているのは、その機関である。テンプル・タトゥーは、ハーディー、リアリスティック、タトゥー・シティの系譜が湾を渡りオークランドに定着したイーストベイの拠点であり、1991年のタトゥー・シティ創設メンバーによって継続的にオーナー経営されている、ベイエリアで唯一全国的に認められたショップである。VICEの4部構成の『Tattoo Age』シリーズで大きく取り上げられたこのスタジオは、タトゥー・シティやブラック・ハートと共に、ベイエリアのタトゥーに関する調査で最も頻繁に名前が挙がる3つのスタジオの一つとして位置づけられている。

系譜