| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Henriata Nicholas (マオリのタ・モコ彫師) |
| 種類 | 人物 |
| 時代 | 現代 |
| 場所 | ロトルア · テ・アラワ、ニュージーランド |
| 日付 | 2003 CE |
| Style / Technique | Māori tā moko worked solely with the uhi chisel, the customary hand tool that grooves the surface rather than puncturing it |
| 接続先 | Ta Moko, Hawaiian カカウ, Keone Nunes |
アーカイブメモ
Henriata Nicholasはロトルア盆地のイウィであるテ・アラワ出身で、現存する最も古い方法で仕事をしている。タ・モコはマオリの文様伝統であり、その特徴的な道具はウヒ、つまり、突き刺すのではなく溝を刻むために木槌で打たれる小さなノミである。その技術はほぼ失われかけていた。20世紀半ばまでに、男性の顔全体のモコは稀になり、女性の伝統は、生き生きとした技術としてではなく、年配のクイアが身につけるモコ・カウアエとして主に残っていた。ニコラスは道具そのものの復興に着手した。彼女が参加した復興運動は、主に彫刻の伝統であるファカイロを通じてモコにたどり着いた男性たちによって主導されていた。Mark Kopua、Sir Derek Lardelli、Inia Taylor、Te Rangitu Netanaは1980年代以降この実践を再建し、2000年頃に全国委員会Te Uhi a Mataoraがプロトコルを設定し、基準を維持するために結成された。欠けていたのは、ノミを扱う女性だった。ニコラスはそのギャップを埋めた。技術的な転換は、より広い太平洋地域を通じてもたらされた。2002年、彼女は伝統的なハワイのカカウ実践者、つまりタ・モコとポリネシアの家族全体に深いルーツを持つ手打ち技術の守護者たちと共に3ヶ月のレジデンシーを行った。彼女はその手道具の知識を持ち帰り、機械ではなくウヒのみを使用することを誓った。2003年、その画期的な出来事が起こった。彼女の名前を挙げる複数の二次資料で繰り返される記述によると、ニコラスは、約200年間で、ウヒのみを使用して仕事をした最初のワヒネ・マオリとなった。その数字は、学術的な研究によって裏付けられたものではなく、少数の二次資料にたどれる曖昧なものだが、質的な点は確かである。マオリの女性が、数世代にわたる空白の後、再び手で、伝統的な方法でモコを刻んでいた。この仕事は、それが誰のためのものかという点で重要である。現代の復興運動は、ファカパパと結びついたマオリ専用のタ・モコと、より緩やかな装飾的な仕事とを区別している。手でモコを刻む女性は、男性が最も困難な時期にほとんど一人で担ってきた実践の、ワヒネの系統という特定の何かを回復させている。ニコラスはウヒ・タ・モコ・ワナンガ、つまりノミの技術が次の手に渡される学習会を運営しており、基準を維持する集団であるTe Uhi a Mataoraに所属している。彼女は単なる彫師ではない。ニコラスは展示する画家であり彫刻家でもあり、それらすべてに同じ視覚的な語彙、つまり装飾ではなく意味を伝える螺旋と切り込み模様が流れている。モコはそれらの中で最も要求の高い形態である。なぜなら、表面は人間であり、その印は彼らの系譜だからである。それがHenriata Nicholasの重みである。彼女は、数世代にわたり女性の手から静かになっていた道具を取り上げ、再び手に取り、ハワイでのレジデンシーを通じて手作業の方法を学び、植民地時代の世紀が終わらせようとした伝統のワヒネの章を再び開いた。ノミは再び動き出し、彼女はそれを再び動かすのを助けたのである。