Hawaiian カカウ

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カカウとは、マークとそれを打つ行為の両方を意味します。ヨーロッパ人と接触する以前、ハワイ人は家系図、社会的地位、所属宗教、追悼、保護を記録するためにそれを使用していました。道具は、木の柄にセットされた手彫りの骨の歯の櫛であるモーリーと、櫛を叩いて皮膚の下に色素を押し込む木の棒であるハハウでした。実践者はカフナ カ ウヒ、つまりウヒ、つまりマークを打つ専門家でした。この手法は、サモアのタタウやマルケサンの作品と共通する西部ポリネシアのハンドタップであり、ハワイでは独自のモチーフ語彙と手順で伝えられています。休憩はすぐに来ました。 1819年、カアフマヌ女王はカプ制度を廃止した。 1820年、アメリカ外国宣教委員会からのプロテスタント宣教師の最初の一団が上陸し、その中でカカウという習慣に対して持続的な圧力がかかった。 19 世紀を通じて、労働する師匠と弟子の連鎖は衰退しました。ハンドタップ法が 20 世紀まで脈々と受け継がれているという記録はありません。 20 世紀後半までに、カカウは生きたハンドタップ工芸品としてではなく、主に機械を使って適用されるモチーフ語彙として生き残りました。ボールトは、混合された自信でプレコンタクトの伝統そのものをマークします。 1820 年以前のヨーロッパでの観察や、初期のモチーフや技法に関する司教博物館の研究は情報源には明らかにされていないため、深い歴史は確定した事実ではなく再構成として伝えられています。しっかりと文書化されているのはリバイバルであり、それは一人の人を攻撃します。 1990年、1957年生まれのフラパフォーマー、ケオネ・ヌネスは競技会に向けて準備を進めていたが、伝統的なアラニホ、つまり腰から足首までのレッグピースを探したが、機械バージョンしか入手できなかった。現存するハワイ人でハンドタップの工芸品を持った人は一人もいませんでした。教師の捜索は、アムステルダムのハンキーパンキーのオランダ人彫師ヘンク・シフマッハーを通じて、ハワイの鎖が切れたため利用可能な唯一の実行可能な橋であるサモアのトゥフガ・タ・タタウ・スア・スルアペ・パウロ二世に辿り着いた。ヌネスは 1996 年にサモアとニュージーランドでパウロ 2 世に師事し始めました。サモア滞在 3 日目にパウロ 2 世は自分の道具を作りたいかと尋ね、ヌネスはその日を費やして最初の楽器を作りました。パウロ 2 世は 1999 年に亡くなりました。2001 年、スルアペ家はヌネスにスルアペの称号を授与し、ヌネスをハワイ人であり、サモア人以外では初めてその称号を持つ者としました。同年、彼はオアフ島ワイアナエにパウヒという訓練学校を設立しました。この訓練学校は、正式な伝達であるウニキで終わる長い見習いを中心に組織されました。ホノルルのソウル シグネチャー タトゥーは、2000 年代から 2010 年代にかけて彼の作業スタジオとして機能しました。 30 年間の教育により、少数の後継者集団が生まれました。カマリ・イクポノ・ハノハノは10年にわたる見習い期間を終え、ウニキにはケオネ・ウライカポパノパノという称号が与えられ、現在はパウヒを率いている。ヌネスは2020年にタイに拠点を移し、現在も活動を続けており、2025年10月18日から19日に開催されるサワディー・バンコク・タトゥー・ショーで注目のパフォーマーとして記録されている。ハワイの報道機関の一説によると、ヌネスは宣教活動休止後に島内でハンドタップ・カカウを初めて披露したという。世紀半ばのハワイの実践を徹底的に調査しても記録されていない継続が排除されていないため、保管庫は、これが最初の硬化ではなく、主要な文書化された復活であると保管しています。

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