三国志

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西晋の歴史家陳寿（233年～297年）によって約297年に編纂された『三国志』には、日本と韓国の両方の民族におけるタトゥーの最初の書面記録が含まれています。『魏志』の巻30、「東夷伝」の倭人に関する記述には、1951年の標準的なツノダとグッドリッチの翻訳で、「大小の男たちは皆顔にタトゥーを施し、体に模様を装飾している」と述べられており、この慣習は大きな魚や水鳥に対する潜水士の保護のお守りであり、後に装飾的になったと説明し、模様は首長国とランクによって異なると述べています。同じ巻には、弁韓のセクションで、近くの倭人である南朝鮮の連合体の男性と女性も体にタトゥーを施していたと記録されています。したがって、単一の中国のテキストが、両方の隣人のタトゥー習慣の最初の語り手となっています。テキストの参照は確立されています。慣習は別の問題です。日本の慣習は、 incised 縄文土偶の解釈によって部分的に影が差していますが、3世紀の皮膚の遺体は残っていません。一方、韓国の参照は、このテキストのみに依存しており、韓国自身の最も古い歴史には考古学的証拠も言及もありません。2つの注意点：テキストは、倭人のタトゥーを、呉の太伯ではなく、会稽に封じられた夏王少康の息子という中国の先例に結びつけています。そして、「魏志」という名前は現代のラベルであり、3世紀の章のタイトルではありません。関連する『魏志』は、陳寿の『三国志』の一部であり、6世紀の北魏の『魏書』とは別です。

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