칼링가 바톡

아카이브 노트

칼링가 바톡은 배보다 오래되었습니다. 1521년 마젤란이 필리핀에 도착하기 전부터 북부 루손 섬의 고원 지대에 새겨지고 있었으며, 끊어진 적 없는 유일한 코르딜레라 문신 전통입니다. 이웃한 모든 전통은 조용해졌습니다. 1900년에서 1930년대 사이 미군이 머리 사냥을 진압하고, 기독교가 도래하고, 젊은이들이 저지대로 떠나면서 보온토크 파텍, 이푸가오 바톡, 칸카네이 바탁, 이트네그 바텍, 이발로이 관습 등 모든 것이 끊어졌습니다. 칼링가 계보는 유지되었습니다. 한 가지 이유는 지리입니다. 부스칼란 마을은 가장 가까운 도로에서 몇 시간 거리의 하이킹 거리에 있어 군대가 도달하기에는 너무 멀고, 전통은 접근하기 어렵다는 점 때문에 방해 요소를 이겨냈습니다. 도구는 거의 아무것도 아닙니다. 폼멜로나 칼라만시 나무의 가시를 짧은 대나무 막대에 묶은 것입니다. 이것이 기시(gisi)이며, 다른 손으로 잡습니다. 파틱(pat-ik)이라는 더 가벼운 나무 막대가 작업을 하며, 기시의 뒷면을 분당 90에서 120회 두드려 안료를 한 번에 한 땀씩 진피 속으로 밀어 넣습니다. 기계도, 칼날도 없습니다. 색은 소나무 그을음과 물을 섞은 것으로, 코코넛 껍질에 담습니다. 시술자는 맘바바톡(mambabatok)입니다. 문신은 당신이 누구인지 말해줍니다. 지네, 가야만(gayaman). 비단뱀과 뱀 비늘 무늬. 다산을 위한 양치류 모티프. 비를 위한 꼬인 형태. 쌀알 다이아몬드, 산 삼각형, 물선. 가장자리는 날카롭고 기하학적이며 간격은 정확하여 폴리네시아의 흐르는 곡선과는 다릅니다. 남자의 가슴 문신은 그가 머리를 베었다는 것을 증명했습니다. 여성의 팔뚝, 손, 목, 가슴의 문신은 성숙함, 다산, 결혼 준비, 씨족을 나타냈습니다. 마지막 차이가 전통을 구했습니다. 여성의 문신은 군대가 불법화한 전사 주기와 관련이 없었기 때문에 혼란 속에서 더 잘 살아남았고, 전체 관습은 여성을 통해 앞으로 나아갔습니다. 부트부트(Butbut) 규칙은 엄격합니다. 당신은 피를 나누는 경우에만 바톡을 직접 배울 수 있습니다. 그것은 조상의 지식이며, 혈통 안에 보존되어 외부로 판매되지 않습니다. 그 규칙 때문에 전통의 살아있는 중심은 한 가족입니다. 계승자는 1917년경 부스칼란에서 태어난 아포 xăng오드 오가이(Apo Whang-Od Oggay)입니다. 그녀는 부트부트 맘바바톡인 아버지에게서 배웠고, 약 15세인 1932년경 문신을 시작했습니다. 그녀는 약 90년 동안 가시를 진피에 두드려 왔습니다. 그녀가 선택한 후계자는 그녀의 조카들입니다: 약 10세에 시작한 그레이스 팔리카스(Grace Palicas)와 약 16세에 시작하여 그녀 곁에서 일하는 엘리앙 위건(Elyang Wigan)입니다. 그들 뒤에는 2017년 이후 관광이 급증한 후 등장한 약 18명의 젊은 부스칼란 시술자들이 있습니다. 세상이 그녀를 발견했습니다. 라스 크루탁(Lars Krutak)은 2007년 부스칼란에서 현장 조사를 했고, 디스커버리 채널은 2009년 3월 7일에 타투 헌터 필리핀(Tattoo Hunter Philippines) 에피소드를 방영했으며, 크루탁의 책 칼링가 타투(Kalinga Tattoo)는 2010년에 출판되었습니다. 학술 기록은 옥스포드 박사 학위를 바탕으로 2013년에 출판된 아날린 살바도르-아모레스(Analyn Salvador-Amores)의 태핑 잉크, 태투잉 아이덴티티(Tapping Ink, Tattooing Identities)를 통해 이어집니다. 그러던 2023년 4월, xăng오드 오가이는 106세의 나이로 보그 필리핀(Vogue Philippines) 표지에 등장했으며, 잡지 역사상 가장 나이가 많은 표지 모델이었습니다. 명성은 부스칼란에 돈과 마찰을 가져왔지만, 그녀는 그것을 넘어 팔리카스와 위건, 그리고 다음 세대, 항상 그래왔던 방식으로 작업을 이어가는 혈통을 가리키고 있습니다.

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