Nubian Female Tattoos

아카이브 노트

대부분의 역사 동안 누비아 문신에 대한 증거는 퇴화된 피부 아래 숨겨져 의심되었지만 전혀 포함되지 않았습니다. 2025년, 세인트루이스 미주리 대학교의 생물고고학자 앤 오스틴(Anne Austin)과 그녀의 동료들은 국립과학원 회보(Proceedings of the National Academy of Sciences)에 누비아 매장지 전반에 걸친 문신에 대한 최대 규모의 체계적인 연구를 발표했습니다. 그들은 수단, 쿨루브나르티, 가잘리, 미스 섬의 3개 지역에서 1,048개의 미라를 조사한 결과 문신을 한 사람 27명(확실한 사람 17명, 가능성 있는 사람 6명, 가능성 있는 사람 4명)을 확인했습니다. 문신 자체는 거의 보이지 않았습니다. 오스틴의 팀은 2016년 Journal of Egypt Archaeology에 게재된 작업에서 그녀가 Deir el-Medina의 이집트 미라에 구축한 것과 동일한 도구 키트인 적외선 반사법, 다중 스펙트럼 이미징 및 거시적 분석을 사용하여 이를 판독했습니다. 이 크기의 인구를 대상으로 한 이러한 방법은 오래되고 어두운 조직에서 육안으로는 완전히 놓칠 수 있는 표시를 복구했습니다. 대략 기원전 350년부터 서기 550년까지의 기독교 이전 단계에는 이 관습이 대부분 성인 여성에게 속했습니다. 그들의 문신은 손과 팔뚝에 작은 기하학적 도트 클러스터로, 가까이 있고, 의도적으로 착용되었으며, 여성이 자신의 작품을 볼 수 있는 곳에 착용되었습니다. 이것은 말뭉치를 통과하여 항목에 이름을 부여하는 색소 라인인 중나일강의 누비아 여성 전통입니다. 그러면 표시의 의미가 바뀌었습니다. 6세기경 누비아 왕국이 기독교로 개종한 후에도 문신은 사라지지 않았습니다. 그것은 열렸습니다. 대략 서기 550년에서 1400년 사이의 기독교 시대에는 남성, 여성, 어린이 모두가 문신을 했고, 모티브는 십자가, 독수리, 콥트어 모노그램으로 바뀌었고, 표시는 몸의 더 눈에 띄는 곳으로 옮겨졌습니다. 여성의 관행이었던 동일한 행위가 기독교인의 공유된 관행이 되었습니다. 연구에서 가장 놀라운 인물은 어린이입니다. 골격 노화를 통해 연구진은 문신을 한 유아 한 명을 약 18개월(대략 12~24개월)로 추정했는데, 이는 문신 문화의 고고학 기록에서 유례가 없는 연령입니다. 오스틴 팀은 이를 보호적이거나 무력화적인 것으로 해석합니다. 이는 유아가 표준적인 생물학적 고고학적 불확실성 안에 앉아 있음에도 불구하고 성인의 의식이라기보다는 부적에 더 가까운 것입니다. 말뭉치에서 확증된 것은 누비아가 이집트의 희미한 메아리가 아니었다는 것입니다. 세 곳의 유적지에서는 기원전 350년부터 서기 1400년까지 약 1,750년 동안 문신 전통을 이어오고 있습니다. 여성의 손과 팔뚝 관행에서 모든 연령대의 기독교인으로의 전환은 누비아의 억압보다는 누비아의 기독교화를 추적하며, 이는 교회가 문신을 근절했다는 더 넓은 이야기와는 별도로 중나일강을 구분합니다. 시체는 문서이며, 시체를 읽을 수 있게 만든 방법은 이제 다른 곳에서 골격 인구의 문신을 읽는 모델로 자리잡고 있습니다.

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