| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | 야쿠자와 이레즈미 |
| 유형 | 전통 |
| 시대 | 근세 |
| 위치 | 에도와 오사카 · 일본 |
| 날짜 | 1745 CE |
| Style / Technique | Traditional Japanese irezumi (horimono): full-body Suikoden-derived imagery, hand-poked tebori, dragons and koi over covered punitive marks |
| 연결 대상 | 일본 이레즈미, Shodai Horiyoshi(Yoshitsugu Muramatsu), Horiyoshi III |
아카이브 노트
야쿠자-이레즈미 연관성은 소속의 징표로 시작된 것이 아닙니다. 처벌로 시작되었습니다. 도쿠가와 막부 시대, 약 1745년경(2차 자료에 퍼져 있지만 1차 도쿠가와 법률 텍스트에 고정되지 않은 날짜) 이레즈미-케이, 즉 복케이(bokkei)라고도 불리는 문신 처벌이 귀와 코를 자르는 옛 형벌을 대체했습니다. 국가는 범죄자가 문신을 제거할 수 없도록 표시했습니다. 표식은 지역별로 달랐습니다. 각 영지는 자체 시스템을 운영했으므로 추방자는 자신을 유죄 판결한 장소로 다시 읽을 수 있었습니다. 히로시마는 "크다"를 의미하는 문자를 세 번의 유죄 판결에 걸쳐 완성하는 3타격 제도를 사용했으며, 완성은 사형을 의미했습니다. 아와(현 도쿠시마)는 이마와 팔에 수평 줄무늬를 사용했습니다. 히젠은 십자 모양을, 다카야마는 점을, 지쿠젠은 선을 사용했습니다. 각 유죄 판결이 디자인을 치명적인 임계값으로 확장하는 누적 논리는 영어 구문 "three strikes"가 존재하기 300년 전에 재범 카운터 역할을 했습니다. 반전이 핵심입니다. 범죄자와 외부인 공동체는 복케이 줄무늬에 더 큰 문신을 의뢰함으로써 응답했습니다. 용, 잉어, 모란, 또는 가라쿠사 덩굴 문양의 호리모노는 국가의 줄무늬를 연속적인 예술 작품으로 흡수했습니다. 국가의 수치심의 표식은 공동체 내 지위의 표식이 되었고, 대규모 문신의 고통은 인내심의 공개적인 시연으로 읽혔습니다. 이를 행한 공동체는 도카이도와 나카센도 역로에 퍼져 있던 도박 길드인 바쿠토와 신토 신사의 축제 가판대 할당을 중심으로 형성된 행상 조합인 테키야입니다. 둘 다 현대 야쿠자에게 보스 및 부하의 오야분-코분 가상 친족 계층 구조를 통해 전달되는 제도적 상속을 제공했습니다. 비범죄자 집단이 그 모습을 강화했습니다. 에도 시대 소방수, 즉 히케시는 나무와 종이로 된 도시에서 무거운 누비 사시코-반텐 재킷을 입고 싸웠는데, 그 안감에는 용과 파도가 그려져 있었습니다. 대규모 문신이 에도 시대 후기에 수용되면서 소방수들은 그 안감의 도상학을 피부로 옮겨, 마법적인 보호와 길드 자부심을 위해 화상으로부터 보호받았습니다. 히케시는 "모든 에도 문신은 야쿠자 문신이었다"는 단순한 틀에 대한 주요 반례입니다. 이미지 자체는 판화가에 의해 고정되었습니다. 우타가와 구니요시의 1827년부터 약 1830년까지의 목판화 시리즈인 "츠조쿠 스이코덴 고케츠 효쿠하치닌 노 히토리"는 중국 수호전의 108명의 무법자 영웅들을 등과 팔에 문신을 채워 묘사했습니다. 구니요시는 원문에는 묘사되지 않은 인물들에게도 문신을 추가했습니다. 에도 시대 고객들은 그의 판화에서 복사한 실제 문신을 주문하기 시작했고, 핵심 어휘가 설정되었습니다: 용, 잉어, 호랑이, 모란, 후도묘오와 같은 불교 수호신, 그리고 나마쿠비라고 불리는 잘린 머리, 바람 막대와 물결 패턴으로 묶여 있었습니다. 메이지 정부는 1872년 11월, 일본을 서구 외교관들에게 현대 국가로 제시하기 위한 후코쿠 쿄헤이 운동의 일환으로 문신을 금지했습니다. 금지는 관행을 죽이지 않았습니다. 문신을 부유하는 도시의 지상 상업 세계에서 지하로 몰아넣고 새로운 질서에 자리가 없었던 바쿠토, 테키야, 도시 하층민에게 남겨둠으로써 범죄 연관성을 심화시켰습니다. 76년간 스승에서 제자로 지하에서 관행이 계속되었습니다. 연합군 점령은 1948년에 금지를 해제하여 전후 기록을 위한 제도적 기반을 재설정했습니다. 야쿠자가 주인 없는 사무라이에서 유래했다는 대중적인 생각은 민속이며, 기록된 계보는 에도 시대의 도박 및 행상 하층민에서 유래했으며, 추방된 전사 엘리트에서 유래한 것이 아닙니다.