टॅटू इतिहास ॲटलस ग्लोबमध्ये उघडा

Chimu Tattooing

Pre-Columbian Andean coastal puncture tattooing; zoomorphic and geometric motifs (centipedes, fish, harpoon points, lizards, ocean waves)

चॅन चॅन · उत्तर किनारा, पेरू

चिमूने पेरूच्या उत्तर किनाऱ्यावरील चॅन चॅन येथे त्यांची राजधानी बांधली आणि सुमारे 1100 ते 1470 पर्यंत त्यांच्या लोकांना गोंदवले. मानववंशशास्त्रज्ञ लार्स क्रुटक यांनी चिमूच्या दफनातून काढलेल्या फिशबोन, पोपट क्विल आणि काटेरी शंख यांच्या सुया आणि कातडी, सेंटीप्ड मासे, लाटा, मासे वाहून नेलेले कातडे जतन केले.

Chimu Tattooing · Key facts
FieldDetail
SubjectChimu Tattooing
प्रकारपरंपरा
युगMedieval
स्थानचॅन चॅन · उत्तर किनारा, पेरू
दिनांक1100 CE
Style / TechniquePre-Columbian Andean coastal puncture tattooing; zoomorphic and geometric motifs (centipedes, fish, harpoon points, lizards, ocean waves)
याच्याशी जोडलेलेThe Lady of Cao, The Chiribaya Tattooed Woman, The Chancay Laser टॅटू (2025)

संग्रह नोंद

चिमू पेरूच्या उत्तर किनाऱ्यावर त्यांची राजधानी चॅन चॅन येथून, आधुनिक ट्रुजिलोजवळील एक विशाल ॲडोब शहर, अंदाजे 1100 ते 1470 पर्यंत धावले. इंकाने त्यांना आत्मसात करण्यापूर्वी ते अँडीजमधील सर्वात मोठे राज्य होते आणि त्यांनी त्यांच्या लोकांना गोंदवले. बाकीचे काम वाळवंटाने केले. अति-रखरखीत किनारपट्टीच्या वाळूमध्ये, त्वचा आणि त्यावरील खुणा शतकानुशतके टिकून राहिल्या आणि म्हणूनच चिमूने त्यांच्या शरीरावर काय ठेवले ते आपण अजूनही वाचू शकतो. साधने सरळ जमिनीतून बाहेर येतात. मानववंशशास्त्रज्ञ लार्स क्रुटक, आंतरराष्ट्रीय लोककला संग्रहालयासाठी प्री-कोलंबियन गोंदणाच्या सर्वेक्षणात लिहितात, चिमूच्या दफनातून सापडलेल्या फिशबोन, पोपट क्विल आणि काटेरी शंख यांनी बनवलेल्या सुया नोंदवतात. हे एक तटीय लोक होते जे पॅसिफिकपासून दूर राहत होते आणि कातडी तोडण्यासाठी त्यांनी वापरलेली उपकरणे त्याच समुद्र आणि आकाशातून आली होती ज्याने त्यांना खायला दिले. रंगद्रव्य पंक्चर करून, पॉइंट बाय पॉइंट, अवजारांसह मच्छीमार किंवा पक्षी ओळखले गेले असते. डिझाईन्स ही त्या किनारपट्टीच्या जगाची नोंद आहे. क्रुटक झूमॉर्फिक आणि भौमितिक चिन्हे असलेल्या संरक्षित चिमूच्या त्वचेचे वर्णन करतात: सेंटीपीड्स, मासे, हार्पून पॉइंट्स, सरडे आणि समुद्राच्या लाटा. हे निष्क्रिय सजावट नव्हते. तो त्यांना ओळख, स्थिती किंवा संरक्षणाचे चिन्हक म्हणून वाचतो, एखाद्या व्यक्तीने ते कोण आहेत हे सांगण्यासाठी किंवा काहीतरी दूर ठेवण्यासाठी घेतलेली चिन्हे. विशेषतः हार्पून पॉइंट हे चिन्ह शरीराच्या कामाशी जोडते ज्याने ते परिधान केले होते, शिकारीचे एक साधन शिकारीला कायमचे सेट केले जाते. ही काही दुर्मिळ किंवा उच्चभ्रू प्रथा नव्हती. एका पॅलिओपॅथॉलॉजिकल अंदाजानुसार, काही चिमू किनारी वसाहतींमध्ये किमान तीस टक्के लोकसंख्या गोंदलेली होती. ती आकृती धारण केल्यास, टॅटू काढणे ही चिमूच्या जीवनातील एक सामान्य वस्तुस्थिती होती, जी पुजारी किंवा राज्यकर्त्यांसाठी राखीव न ठेवता शहराच्या एक तृतीयांश भागात सामान्य आहे. चिमू हे अमेरिकेतील सर्वात स्पष्ट प्रकरणांपैकी एक आहे जे बंदिस्त संस्काराऐवजी एक व्यापक लोकप्रिय प्रथा म्हणून गोंदवण्याची पद्धत आहे. चिमू चिन्हांकित आणि संरक्षित त्वचेच्या दीर्घ अँडीयन रेकॉर्डमध्ये बसतो. लेडी ऑफ काओ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या मोचे बाई, ज्याला त्याच चिकामा प्रदेशात शतकानुशतके पुरण्यात आले होते, तिने अधिक विस्तृत टॅटू काढले होते आणि दक्षिणी किनारपट्टीवरील चिरिबाया आणि हुआचो जवळील चाँके यांनी स्वतःच्या चिन्हांकित ममी सोडल्या होत्या. एकत्र वाचा, या संस्कृतींमध्ये हजार वर्षांहून अधिक काळ पेरूच्या किनाऱ्यावर वर आणि खाली चालू असलेले टॅटू दर्शवतात. Chimú हे उशीरा, दाट अध्याय आहेत, संपूर्ण राज्याचे मूल्य आहे सामान्य लोक ज्यांनी त्यांच्या त्वचेवर समुद्र परिधान केला आहे आणि ज्यांच्या कबरीत अजूनही सुया ठेवलेल्या आहेत.

वंशपरंपरा

Featured reading