| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | The Lady of Cao |
| प्रकार | व्यक्ती |
| युग | Classical |
| स्थान | हुआका काओ व्हिएजो · एल ब्रुजो, चिकामा व्हॅली, पेरू |
| दिनांक | 450 CE |
| Style / Technique | Moche zoomorphic tattooing in charcoal pigment, felines, snakes, spiders, and moon animals on forearms, hands, and feet |
| याच्याशी जोडलेले | Ötzi आईसमन, चिंचोरो ममी, The Chancay Laser टॅटू (2025) |
संग्रह नोंद
काओची लेडी टॅटू नव्हती. ती एक मोचे शासक होती जिने तिचे टॅटू थडग्यात नेले होते आणि तिची जतन केलेली त्वचा ही पेरूच्या उत्तर किनारपट्टीवर 450 ते 500 इसवी सनाच्या आसपास टॅटू काढणे म्हणजे काय याचा स्पष्ट रेकॉर्ड आहे. तिला चिकामा व्हॅलीमधील एल ब्रुजो पुरातत्व संकुलातील चिखल-विटांच्या पिरॅमिड, हुआका काओ व्हिएजो येथे पुरण्यात आले. रखरखीत किनाऱ्याने बाकीचे काम केले आणि तिचे शरीर एका नैसर्गिक ममीमध्ये कोरडे केले ज्याने अंदाजे पंधराशे वर्षे त्याचे गुण ठेवले. पुरातत्वशास्त्रज्ञ रेगुलो फ्रँको जॉर्डन यांच्या नेतृत्वाखालील टीमने 2005 ते 2006 या कालावधीत थडगे उघडले. त्यांना शेकडो पौंड सुती कापसाच्या फ्युनरी बंडलमध्ये गुंडाळलेले आढळले, ज्यात सोन्याचे दागिने, मुकुट, तांब्याचे औपचारिक राजदंड आणि सोन्याने मढवलेले क्लब होते. गंभीर मालाने एक जुनी गृहीतक मोडली. विद्वानांनी मोचे नेतृत्वाला केवळ पुरुष मानले होते आणि येथे खोऱ्यातील सर्वोच्च अधिकाराच्या रीगालियासह एक स्त्री पुरली होती. टॅटू तिच्या कपाळावर, हातावर आणि पायावर बसतात. वॉल्ट रेकॉर्डमध्ये कोळी, साप, खेकडे, गोगलगाय, ऑक्टोपी, किरण, वनस्पती आणि चंद्र प्राणी म्हटल्या जाणाऱ्या मांजरींच्या आकृत्यांची नावे आहेत, मोचे प्रतिमाशास्त्रातील प्रमुख देवता. मांजरी आणि साप तिच्या हातावर चढतात. कोळी आणि खेकडे तिच्या हातावर बसतात. रंगद्रव्य कोळशावर आधारित होते, त्यावर पेंट करण्याऐवजी त्वचेवर काम केले जाते, त्यामुळे डिझाइन्स कठोर अर्थाने टॅटू आहेत आणि बॉडी पेंट नाही जे टिकून राहण्यासाठी झाले. ही सजावट नव्हती. मोचेच्या विचारात, तिच्या त्वचेवरील प्राणी किनार्यावरील जगाचे कार्यरत भाग होते. कोळी पावसाशी आणि जीवनाच्या विणकामाशी, सापांना भूगर्भातील पाणी आणि पुनर्जन्म, चंद्र प्राणी आकाशीय आणि रात्रीच्या विधीशी बांधले गेले. तिच्या शरीरावर कायमस्वरूपी वाहून गेलेल्या, त्या पशुपालकाने तिला एक अशी व्यक्ती म्हणून चिन्हांकित केले जी लोक आणि देव यांच्यामध्ये उभी राहू शकते, ज्या प्रकारची व्यक्ती पाऊस पडेल आणि वाळवंटाच्या खोऱ्यात पिकांना धरून ठेवेल. त्याच मार्कांनी राजकीय काम केले. चिकामा व्हॅलीमध्ये 450 ते 500 AD पर्यंत, दैनंदिन जीवनावर रँक शासित होते आणि शरीरातील विस्तृत बदल जवळजवळ निश्चितपणे उच्चभ्रू लोकांसाठी राखीव होते. युद्ध क्लब आणि पिरॅमिड दफन एकत्र वाचा, तिचे टॅटू वैधतेची दृश्य भाषा म्हणून कार्य करतात, एल ब्रुजो येथे येणारे विषय आणि भेट देणारे मान्यवर दृष्टीक्षेपात वाचू शकतील अशी स्थिती. तिजोरीत तिची भूमिका राणी किंवा राज्यपालाच्या जवळ आहे, लष्करी वजन तसेच आध्यात्मिक अधिकार आहे. तिच्या शरीरातही एक कठीण कथा आहे. अवशेषांचे पॅलिओपॅथॉलॉजिकल विश्लेषण, एका वाचनावरून असे सूचित करते की तिचा मृत्यू तिच्या विसाव्या दशकाच्या मध्यात झाला, शक्यतो गर्भधारणा किंवा बाळंतपणातील गुंतागुंत जसे की एक्लेम्पसिया. वॉल्टमध्ये असे मानले जाते की शोधापेक्षा कमी स्तरावर शोधणे, म्हणून ते येथे निश्चित केलेल्या वस्तुस्थितीऐवजी संभाव्यता म्हणून बसते. फ्रँको जॉर्डनच्या 2008 च्या विसे फाऊंडेशनसाठी मोनोग्राफ, एल ब्रुजो कॉम्प्लेक्स रेकॉर्ड आणि युनिव्हर्सिडॅड नॅशनल मेयर डी सॅन मार्कोस यांच्याकडून मोचे समाजातील लिंग, शक्ती आणि टॅटूवरील 2012 चा अभ्यास, हे दस्तऐवजीकरण निश्चित केले आहे. ती चिमु, चिरिबाया, चिंचोरो आणि नंतरच्या चाँके यांच्या बाजूने टॅटू जतन केलेल्या त्वचेच्या विस्तीर्ण अँडियन रेकॉर्डशी संबंधित आहे. त्यापैकी लेडी ऑफ काओ ती कोण होती हे वेगळे आहे. एक नामांकित, उच्च दर्जाचा शासक ज्याचा अधिकार आणि टॅटू वेगळे केले जाऊ शकत नाहीत आणि ज्याच्या कबरीने पहिल्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीच्या शतकांमध्ये उत्तर पेरूमध्ये कोणाची सत्ता होती याचे पुनर्लेखन करण्यास भाग पाडले.