| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | व्हँग-ओड ओग्गे |
| प्रकार | व्यक्ती |
| युग | समकालीन |
| स्थान | बुस्कालन · कालिगा, फिलिपिन्स |
| दिनांक | 1932 CE |
| Style / Technique | Butbut Kalinga batok, hand-tap thorn-on-bamboo percussion tattooing in pine-soot carbon pigment |
| याच्याशी जोडलेले | कालिंगा बटोक, Ajarn Noo Kanpai, Cordillera Tattooing |
संग्रह नोंद
व्हँग-ओड ओग्गे यांचा जन्म सुमारे १९१७ मध्ये बुस्कालन येथे झाला, जो उत्तर लुझोनच्या कॉर्डिलेरा येथील कालिगा प्रांतातील टिंग्लयानमधील एक डोंगराळ गाव आहे. स्त्रोत १९१७ आणि १९१८ दरम्यान विभागलेले आहेत, आणि वारंवार उद्धृत केलेली १७ फेब्रुवारीची तारीख नागरी नोंदणीच्या कोणत्याही जिवंत नोंदीऐवजी कौटुंबिक साक्षीतून पुनर्निर्मित केली गेली आहे, त्यामुळे वर्ष अंदाजे मानले जावे. "अपो" हा सन्माननीय शब्द कालिगा आणि इलोकानो भाषेत वडीलधाऱ्यांसाठी आहे, नाव नाही. त्यांनी बुटबुट बतोक शिकले, जसे ते नेहमी शिकले जाते, रक्ताच्या नात्यात. त्यांचे वडील एक कार्यरत मंबाटोक्, एक हँड-टॅप टॅटू मास्टर होते, ज्यांचे नाव पुनरावलोकन केलेल्या नोंदींमध्ये आढळलेले नाही. त्यांनी तिची क्षमता ओळखली आणि सुमारे १९३२ मध्ये, जेव्हा ती सुमारे पंधरा वर्षांची होती, तेव्हा शिकवायला सुरुवात केली. त्यांच्या स्वतःच्या प्रकाशित मुलाखतींमध्ये, लार्स क्रुटॅक आणि व्होग फिलिपिन्ससोबत, त्यांनी या प्रथेला वारसाहक्काने मिळालेले ज्ञान म्हणून मांडले आहे, निवडलेला व्यवसाय नाही. त्यांनी कधीही लग्न केले नाही, हे त्या मुलाखतींमध्ये चांगले दस्तऐवजीकरण केलेले आहे. अंग-बटांग नावाच्या एका तरुणाला तिच्या वडिलांनी नापसंत केले आणि नंतर तो मरण पावला, ही वारंवार सांगितली जाणारी कथा काही मुलाखतींमधील क्षणांवरून आणि कोणत्याही प्राथमिक नोंदीशिवाय येते, त्यामुळे ती निश्चित तथ्यांऐवजी चरित्रात्मक संदर्भ राहते. टूलकिट जवळजवळ काहीच नाही, आणि अचूक आहे. एका लिंबूवर्गीय किंवा कॅलमानसी वृक्षाचा काटा एका लहान बांबूच्या काडीला, गिसि, ऑफ हँडमध्ये धरलेला असतो. एक हलकी लाकडी काडी, पाट-इक, गिसिच्या मागील बाजूस प्रति मिनिट सुमारे ९० ते १२० वेळा टोचते, नारळाच्या कवटातील पाइन सूट-आणि-पाणी रंगद्रव्य त्वचेत एका वेळी एक छिद्र करते. मशीन नाही, ब्लेड नाही. लय हा कामाचा भाग आहे. अनालिन साल्वाडोर-अमोरेस, त्यांच्या २०२१ च्या जर्नल ऑफ मटेरियल कल्चर लेखात, असा युक्तिवाद करतात की ही शारीरिक लय बतोकची रचना आहे, तांत्रिक बाजू नाही. त्यांची चिन्हे बुटबुटच्या दस्तऐवजीकृत भांडारातून येतात. संरक्षणासाठी गेयमन सेंटिपीड. अजगर आणि सापाच्या खवल्यांचे नमुने. प्रजननक्षमतेसाठी फर्न मालिका, महिलांच्या हातावर आणि छातीवर लावलेली. पावसासाठी एक वेटोळे आणि लहान भौमितिक खुणांचा संच. त्यांच्या स्वतःच्या अंतिम स्वाक्षरीत एका उघड्या त्रिकोणात तीन ठिपके आहेत, जे सत्राचा शेवटचा घटक म्हणून टोचले जातात. कोणी बाहेरील व्यक्तीने त्या तीन-ठिपक्यांच्या चिन्हाची व्यावसायिकरित्या नोंदणी करण्याचा प्रयत्न केला आहे की नाही हे फिलिपिन्स आणि आंतरराष्ट्रीय प्रेसमध्ये नोंदवले गेले आहे परंतु कोणत्याही बौद्धिक-संपदा नोंदीविरुद्ध ते निराकरण झालेले नाही. त्यांच्या आयुष्याच्या बहुतेक भागासाठी त्यांनी त्यांच्या स्वतःच्या समुदायात काम केले. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला अमेरिकन कॉन्स्टॅब्युलरीने शिरच्छेद दडपल्यामुळे कॉर्डिलेरामध्ये पुरुषांच्या छातीवरील बतोकचे योद्धा-मेरिट रजिस्टर मोडले, आणि ही प्रथा महिलांच्या चिन्हांकित रेषेकडे आकुंचित झाली. बुस्कालनचे दुर्गम स्थान, जवळच्या रस्त्यापासून अनेक तासांच्या अंतरावर चालत जावे लागते, ज्यामुळे शेजारच्या शाखा शांत झाल्या असतानाही ही परंपरा जिवंत राहिली. शतकाच्या मध्यापर्यंत त्या बुटबुट क्लस्टरमधील शेवटच्या कार्यरत मंबाटोक्पैकी त्या एक होत्या. बाहेरील जग २००७ मध्ये आले, जेव्हा क्रुटॅकने डिस्कव्हरी चॅनेल मालिकेतील टॅटू हंटरसाठी पहिले बुस्कालन फील्डवर्क केले, ज्याचा फिलिपिन्स भाग ७ मार्च २००९ रोजी प्रदर्शित झाला. त्यांचे मोनोग्राफ कालिगा टॅटू २०१० मध्ये आले, आणि साल्वाडोर-अमोरेस यांनी युनिव्हर्सिटी ऑफ द फिलिपिन्स प्रेसद्वारे २०१३ मध्ये टॅपिंग इंक, टॅटूइंग आयडेंटिटीज प्रकाशित केले, जे त्यांच्या २०११ च्या ऑक्सफर्ड डॉक्टरेटवर आधारित होते. एप्रिल २०२३ मध्ये त्या व्होग फिलिपिन्सच्या मुखपृष्ठावर दिसल्या, आर्टू नेपोमुसेनो यांनी बी व्हॅल्डेसच्या संपादनाखाली छायाचित्रण केले, त्यावेळपर्यंत मासिकाच्या इतिहासातील सर्वात वृद्ध मुखपृष्ठ मॉडेल. "शेवटची मंबाटोक्" आणि "जगातील सर्वात वृद्ध" या लेबलांना स्पष्टीकरणाची आवश्यकता आहे. त्या वसाहती दडपशाही पूर्ण होण्यापूर्वी प्रशिक्षित झालेल्या शेवटच्या सतत-प्रसारण अभ्यासू आहेत, परंतु त्यांची वंशज जिवंत आहे. त्यांनी त्यांच्या नातवंडांना, ग्रेस पालिकास, जिने सुमारे दहा वर्षांची असताना सुरुवात केली, आणि एलींग विगन, जिने सुमारे सोळा वर्षांची असताना सुरुवात केली, त्यांना प्रशिक्षित केले आहे, आणि त्यांच्या मागे सुमारे अठरा तरुण बुस्कालन अभ्यासूंचा एक गट आहे जे २०१७ नंतर पर्यटनात वाढ झाल्यानंतर आले. त्यांना गव्हॅड सा मनलिलीखा न बायॅन, राष्ट्रीय जिवंत खजिना पुरस्कारासाठी नामांकित केले गेले आहे, जरी उघड झालेल्या नोंदींमध्ये ते औपचारिकपणे प्रदान केलेले दिसत नाही. त्यांना मिळालेली नोंद म्हणजे एनसीसीए डंगल न्हाराया. त्या स्वतःच्या प्रसिद्धीच्या पलीकडे रक्ताच्या नात्याकडे निर्देश करतात, जसे हे काम नेहमीच पुढे गेले आहे.