विलोडीन चॅटरसन हँडी

संग्रह नोंद

विलोडीन चॅटरसन हँडी यांनी मार्केसस बेटांमध्ये अशा वेळी काम केले जेव्हा तेथील टॅटू परंपरा जवळजवळ नाहीशी झाली होती. मार्केसन टॅटूइंग, ते पातुटिकी, टॅटू काढण्याची कला, फ्रेंच वसाहती अधिकारी आणि कॅथोलिक मिशनऱ्यांनी दडपल्यामुळे जवळजवळ नामशेष झाली होती. हँडी १९२० मध्ये पोहोचल्या तेव्हा, जिवंत परंपरा जवळजवळ संपली होती आणि जे काही शिल्लक होते ते वृद्ध लोकांच्या शरीरावर आणि स्मृतीत होते. त्या होनोलुलूमधील बर्निस पी. बिशप म्युझियमच्या बायार्ड डोमिनिक मोहिमेचा भाग म्हणून आल्या होत्या, जी त्या काळातील पॅसिफिक मानववंशशास्त्राची प्रमुख संस्था होती. त्यांचे फील्डवर्क १९२० ते १९२१ पर्यंत चालले, बेटांमध्ये एकच सलग हंगाम. त्यांनी डिझाइनला केवळ रेखाचित्र काढून पुढे जाण्यासाठी सजावट मानले नाही. त्यांनी त्यांना एक प्रणाली म्हणून नोंदवले, भौमितिक चिन्हे एक-एक करून काढली, त्यांना सापडलेल्या चिन्हांकित शरीरांची छायाचित्रे घेतली आणि शरीरावर कोणत्या स्वरूपाचे स्थान असावे याचे नियम लिहिले. ही पद्धत त्यांच्या कामाला टिकवून ठेवते. हँडी यांनी अचूक रेखाचित्रे, छायाचित्रे आणि फील्ड नोट्स तयार केल्या आणि त्यांनी त्यांना प्रवाशांच्या प्रभावाऐवजी एक संरचित अहवाल म्हणून आयोजित केले. १९२२ मध्ये बिशप म्युझियमने 'टॅटूइंग इन द मार्केसस' म्हणून परिणाम प्रकाशित केला, त्यांचे महत्त्वपूर्ण मोनोग्राफ आणि मार्केसन टॅटू डिझाइनचे पहिले पद्धतशीर, तपशीलवार दस्तऐवजीकरण. त्यांनी जटिल भौमितिक शब्दसंग्रह आणि त्यामागील तर्क मांडला, जेव्हा स्वतः ती परंपरा जवळजवळ जिवंत शिकवण्याशिवाय राहिली नव्हती. त्या नोंदीचे मूल्य वेळेनुसार वाढले. वसाहती दडपशाहीखाली मूळ शिकवण्याची साखळी तुटल्यामुळे, सल्लामसलत करण्यासाठी कोणतीही अखंड परंपरा नव्हती, कोणताही जिवंत गुरू नव्हता जो जुने स्वरूप दाखवू शकेल. जेव्हा २० व्या शतकाच्या उत्तरार्धात मार्केसन सांस्कृतिक पुनरुज्जीवन जोर धरू लागले, तेव्हा हँडीचे १९२२ चे मोनोग्राफ हे प्राथमिक स्त्रोत सामग्री होते ज्यावर लोकांनी काम केले. त्यांच्या रेखाचित्रांनी आणि नोट्सनी पुनरुज्जीवनाला जुन्या डिझाइन कशा दिसत होत्या आणि त्या कशा ठेवल्या जात होत्या याचा संदर्भ दिला, वसाहती दडपशाहीने तोडलेल्या शिकवण्याच्या परंपरेच्या जागी एक लिखित संग्रह. हँडी त्यांच्या काळातील नेटवर्कमध्ये काम करत होत्या. त्या होनोलुलूमधील बिशप म्युझियमशी संबंधित होत्या आणि त्यांच्या संशोधनावर त्यांच्या पती, मानववंशशास्त्रज्ञ ई. एस. क्रेगहिल हँडी यांचा प्रभाव होता, ज्यांनी त्याच पॅसिफिक क्षेत्रात काम केले होते. कथेतील त्यांचे स्थान विशिष्ट आहे. त्या २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या अमेरिकन मानववंशशास्त्रज्ञ होत्या ज्यांचे काळजीपूर्वक दस्तऐवजीकरण दशकांनंतर, आधुनिक मूळ पॅसिफिक पुनरुज्जीवन चळवळीचा पूल बनले. नोंदीची मर्यादा नमूद करण्यासारखी आहे. येथे दिलेली नोंद त्यांच्या मार्केसन कामावर, १९२० ते १९२१ च्या फील्डवर्कवर, १९२२ च्या प्रकाशनावर आणि संग्रहालयाच्या संबंधावर लक्ष केंद्रित करते, त्यांच्या संपूर्ण जीवनावर नाही. जे ते निश्चित करते ते पक्के आहे. एका संशोधकाने, १९२० ते १९२१ मध्ये बिशप म्युझियमसाठी काम करून, जवळजवळ शांत झालेल्या टॅटू परंपरेची नोंद केली, आणि ते एकच कामाचे संकलन, 'टॅटूइंग इन द मार्केसस', हे कारण आहे की त्याचे डिझाइन पुन्हा चालवण्यासाठी वाचले गेले.

वंशपरंपरा