| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Polynesian Tatau |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | Ancient |
| स्थान | सामोआ · पश्चिम पॉलिनेशिया |
| दिनांक | 1500 BCE |
| Style / Technique | Polynesian hand-tap blackwork tradition; geometric pe'a and malu |
| याच्याशी जोडलेले | Marquesan Tattooing, Ta Moko, Hawaiian काकाऊ |
संग्रह नोंद
सामोन टाटाऊ ही एक पॉलिनेशियन टॅप-टॅटू परंपरा आहे जी कधीही कायदेशीररित्या बेकायदेशीर ठरली नाही आणि तिची आनुवंशिक साखळी कधीही गमावली नाही. 1839 वावाउ कोड अंतर्गत टोंगन टाटाटाऊवर बंदी घालण्यात आली होती आणि मार्केसन, ताहितियन आणि हवाईयन परंपरांची पुनर्रचना किंवा विसाव्या शतकात पुनरुज्जीवन करणे आवश्यक असताना, सामोआने कार्यरत मास्टर्सची एक सतत ओळ ठेवली. कारण होते रँक. तुफुगा टाटाऊ, मास्टर टॅटू, मताई (मुख्यतः) उभी होती आणि जेव्हा लंडन मिशनरी सोसायटीचे एजंट जॉन विल्यम्स 1830 मध्ये सपापली येथे उतरले तेव्हा धर्मांतराने टॅटू रद्द करण्याऐवजी त्याला सामावून घेतले. ही परंपरा दोन मुख्यत: सवाईच्या सा सुआ आणि उपोलूच्या सा तुलुएना या कुटुंबांची आहे. त्याची दोन प्रमुख कामे म्हणजे पेआ, कंबरेपासून गुडघ्यापर्यंत चालणारा पुरुषांचा घनदाट भौमितीय बॉडीसूट आणि मालू, मांडीपासून गुडघ्यापर्यंत चालणारी स्त्रियांची उघडी जाळी. पेआ हे माणसाच्या त्याच्या आयगा (विस्तारित कुटुंब) आणि नुउ (गाव) सेवा करण्याची तयारी दर्शवते. मालू स्त्रीला तुलनेने उभं राहण्याचा मान देतो आणि अनेकदा खेड्यातील समारंभीय कन्या, तपोउ परिधान करतो. दोन्ही दिवस किंवा आठवडे अत्यंत वेदना पूर्ण होतात. अर्धवट पे'चा त्याग केल्याने माणसाला पेआ मुटू,"कट-ऑफ पे' आणि आयुष्यभर लाज वाटते. हे साधन म्हणजे 'au', हाड, डुक्कर टस्क किंवा कासव-शेलचा लाकडी हँडलला मारलेला दाट कंगवा. तुफुगा सॉसॉ नावाच्या पातळ लाकडी स्ट्रायकरने त्वचेवर टॅप करते, तर सहाय्यक, सोलो, त्वचा ताणतात आणि रक्त आणि रंगद्रव्य पुसतात. वेगवेगळ्या पोळ्या वेगवेगळ्या काम करतात. 'au sogi'aso'o उत्कृष्ट बाह्यरेखा काढते, 'au tapulu घन काळ्या फील्ड भरते. रंगद्रव्य पारंपारिकपणे जळलेल्या लामा (मेणबत्ती, ॲल्युराइट्स मोलुकाना) पासून काजळी होते, पाण्यात किंवा खोबरेल तेलात मिसळले जाते. विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, निर्जंतुकीकरण करण्यायोग्य प्लेट्स आणि व्यावसायिक शाईंनी हाडे, कवच आणि लॅम्पब्लॅकची जागा घेतली आहे, परंतु पर्क्यूसिव्ह पद्धत स्वतःच बदललेली नाही. शब्द कामापेक्षा पुढे गेला. इंग्रजी टॅटू पॉलिनेशियन टाटाऊ, स्ट्रायकरच्या ओनोमॅटोपोईक वरून घेतले आहे. जोसेफ बँक्सने एप्रिल 1769 मध्ये ताहिती येथील एंडेव्हर जर्नलमध्ये त्याची नोंद केली: "दोन्ही लिंग त्यांच्या शरीरावर टॅटो रंगवतात, ज्याला त्यांच्या भाषेत म्हणतात." कूकच्या प्रवासाच्या अधिकृत 1773 हॉक्सवर्थ खात्याद्वारे हा शब्द इंग्रजीमध्ये प्रकाशित झाला आणि ऑक्सफर्ड इंग्लिश डिक्शनरीने सामोआन, टोंगन आणि ताहिती फॉर्म्सचा ऋणशब्द शोधला. या वंशाची सर्वात आंतरराष्ट्रीय स्तरावर दिसणारी शाखा म्हणजे सा सुआ वंशातील सुलुआपे कुटुंब होय. Su'a Sulu'ape Paulo II ने 1970 च्या दशकात ऑकलंडला स्थलांतरित केले आणि 25 नोव्हेंबर 1999 रोजी ऑकलंडमध्ये मारले जाण्यापूर्वी हेन्क शिफमाकरच्या निमंत्रणावर ॲमस्टरडॅम टॅटू संग्रहालयात निवासस्थान घेऊन सामोन डायस्पोराची सेवा केली. त्याचा भाऊ सुआ सुलुआ'पे 5999 रोजी ऑकलंडमध्ये उपस्थित होता. डॉन एड हार्डी आणि हेंक शिफमाकर यांच्या संयुक्त निमंत्रणावर टॅटू संमेलन, आंतरराष्ट्रीय अधिवेशनात तुफुगा ता टाटाऊचा पहिला देखावा. ते काम, सीन मॅलन आणि सेबॅस्टिन गॅलियट यांचे 2018 चे पुस्तक Tatau: A History of Sāmoan Tattooing, आणि 2014 JANM प्रदर्शन Tatau: Marks of Polynesia सारख्या शिष्यवृत्तीने ती परंपरा राखणाऱ्या कुटुंबांकडून कधीही सैल न करता जागतिक टॅटू संस्कृतीत नेली.