| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ta Moko |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | Medieval |
| स्थान | Aotearoa · New Zealand |
| दिनांक | 1300 CE |
| Style / Technique | Māori customary tattooing, uhi-chisel grooved skin, whakapapa-encoding moko kanohi and moko kauae |
| याच्याशी जोडलेले | Polynesian Tatau, Marquesan Tattooing, Hawaiian काकाऊ |
संग्रह नोंद
टा मोको ही Aotearoa न्यूझीलंडच्या माओरी लोकांची त्वचा चिन्हांकित करण्याची प्रथा आहे, जी 1280 ते 1300 CE च्या सुमारास कॅनोनिकल पुरातत्व मॉडेलद्वारे स्थापित पूर्व पॉलिनेशियन व्हॉयेजर्ससह चालविली गेली. हे विस्तीर्ण पॉलिनेशियन टाटाऊ कुटुंबाशी संबंधित आहे, परंतु ते एका निर्णायक मार्गाने त्यापासून वेगळे होते. जिथे सामोआन, टोंगन, हवाईयन, मार्केसन आणि ताहिती लोक त्वचेला कंगवाने मारतात, तिथे माओरी उही, अल्बट्रॉस किंवा मानवी हाडांची एक लहान सपाट छिन्नी, त्वचेला खोबणी लावते. परिणाम म्हणजे एक टेक्सचर पृष्ठभाग आहे जो तुम्ही पाहू शकता आणि अनुभवू शकता, इतर प्रत्येक पॉलिनेशियन परंपरेच्या सपाट त्वचेपेक्षा वेगळे आहे. रंगद्रव्य हे नागराहू होते, एक काजळी बहुतेकदा जळलेल्या काहिकाटेमध्ये आढळते, जरी अचूक कृती iwi आणि अभ्यासकांनी भिन्न आहे आणि ती निश्चित केलेली नाही. मोको ही निवडलेली प्रतिमा नव्हती. प्रत्येकाने कोरू, अनौनाही, पाकटी आणि इतर संच नमुन्यांच्या शब्दसंग्रहातून काढलेल्या, परिधान करणाऱ्याचा व्हकापापा (वंशावली), इवि आणि हापू संलग्नता, मन आणि जीवन इतिहास कोरला. संमेलने लिंगानुसार होती. मोको कनोही, पूर्ण चेहऱ्याचा मोको, वरिष्ठ दर्जाच्या पुरुषांचा होता. मोको कौए, हनुवटी मोको कधी कधी ओठांपर्यंत नेले जाते, हे मानाच्या स्त्रियांचे होते. अर्ज हा एक तपू कायदा होता, जो करकियाच्या आधी होता आणि उपचारांच्या आठवड्यांपर्यंत प्रतिबंधांनी बांधलेला होता. युरोपियन रेकॉर्ड 8 ऑक्टोबर 1769 रोजी उघडला, जेव्हा कॅप्टन जेम्स कुकच्या एंडेव्हरने पोव्हर्टी बे, तुरांगानुई-ए-किवा येथे अँकर केले. जोसेफ बँक्सचे जर्नल आणि कलाकार सिडनी पार्किन्सन्सची रेखाचित्रे, जी आता ब्रिटीश लायब्ररी आणि ब्रिटिश म्युझियममध्ये ठेवली गेली आहेत, हे या परंपरेचे सर्वात जुने युरोपियन खाते आहेत. 20 जानेवारी 1770 रोजी बँकांनी पहिले टोई मोको विकत घेतले, एक संरक्षित टॅटू केलेले डोके, एका युरोपियनला विकले गेले, NSW गव्हर्नर डार्लिंगच्या 1831 च्या सरकारी आदेश क्रमांक 7 ने ते कमी करण्याआधी मस्केट वॉरच्या दरम्यान शिखरावर जाणारा व्यापार सुरू केला. एकोणिसाव्या शतकात मिशनरी नापसंती, रोग, 1845 ते 1872 ची न्यूझीलंड युद्धे आणि आत्मसात करण्याच्या धोरणामुळे प्रथा कमी झाली. 1907 च्या तोहुंगा दडपशाही कायद्याने तोहुंगा टा मोको यासह तोहूंगाचे काम कायदेशीर गुन्हा बनवले आणि ते 1962 पर्यंत पुस्तकांवर राहिले. विसाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत पुरुषांवर मोको कानोही दुर्मिळ झाली. सर्वात अखंड धागा होता मोको कौए, जो मोठ्या कुइआमध्ये जिवंत ठेवला गेला, तर डिझाईन आर्काइव्ह मोठ्या प्रमाणावर वसाहती दस्तऐवजीकरणाकडे गेला, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मेजर-जनरल होरॅशियो रॉबलीचे 1896 मोको; किंवा माओरी टॅटू. पुनरुज्जीवन माओरी पुनर्जागरणातून वाढले, 1970 मध्ये Nga Tamatoa पासून 1972 माओरी भाषा याचिका आणि 1975 लँड मार्च द्वारे, आणि 1980 च्या दशकापासून व्हकायरो (कोरीव काम) मध्ये प्रथम प्रशिक्षण घेतलेल्या अभ्यासकांनी नेतृत्व केले. मार्क कोपुआ, सर डेरेक लार्डेली, ऑकलंडमधील मोको इंकच्या इनिया टेलर आणि ते रंगीतू नेताना यांनी समोआन सुलुआपे कुटुंबासह क्रॉस-पॅसिफिक एक्सचेंजसह काउपापाला त्वचेमध्ये विस्तारित केले. ते उही ए मातोरा या राष्ट्रीय समितीची स्थापना 2000 च्या आसपास करण्यात आली. 2020 च्या दशकात परराष्ट्र मंत्री नानाया माहुता यांनी परिधान केलेले मोको काउए आओटेरोआच्या नागरी जीवनात पोहोचले होते आणि 2025 मध्ये ते पापा टोंगारेवा यांनी थेट मोको कानोही सत्रांचे आयोजन केले होते, ही एक दुर्मिळ सार्वजनिक खाजगी प्रथा दर्शविणारी प्रथा आहे.