| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ojibwe and Anishinaabe Tattooing |
| Jenis | Tradisi |
| Era | Pencerahan |
| Lokasi | Lake Superior · tasik Great Barat |
| Tarikh | 1600 CE |
| Style / Technique | Northeast Woodlands hand-puncture tattooing with charcoal pigment; clan (doodem) animal-being, warrior-exploit, and therapeutic marks |
| Bersambung dengan | Wendat and Northern Iroquoian Tattooing, Inuit Kakiniit and Tunniit, Tatu Crest Tlingit |
Nota Arkib
Didokumentasikan dari pertemuan kolonial Perancis awal abad ke-17 seterusnya melalui Jesuit Relations dan penulis seperti Lafitau dan Sagard, tatu Hutan Timur Laut diamalkan di seluruh negara Algonquian dan Iroquoian, dengan penerangan awal yang paling padat tentang Wendat Iroquoian dan jiran-jirannya. Kaedahnya ialah tusukan tangan dengan jarum tulang, tulang ikan, atau duri, dengan arang serbuk atau jelaga digosok ke dalam tusukan. Di kalangan Anishinaabe tatu itu membawa doodem, identiti klan yang dibentuk sebagai makhluk haiwan, walaupun ahli sejarah Heidi Bohaker berhati-hati bahawa tanda tadbir yang dilihat pada tandatangan perjanjian dan tatu berkongsi perbendaharaan kata visual dan bukannya tindakan yang sama. Fungsi lain yang didokumentasikan termasuk tanda pahlawan dan eksploitasi serta tusukan terapeutik yang dikaitkan dengan konteks perubatan Midewiwin. Amalan itu merosot dengan ketara pada abad ke-19 di bawah misi, sistem rizab, dan sekolah kediaman dan asrama; kebangkitan semula kontemporari sejak kira-kira 2010-an berjalan melalui Earthline Tattoo Collective, Onaman Collective, dan pengamal tusukan tangan Anishinaabe.