| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Koptisk kristen tatovering |
| Type | Tradisjon |
| Epoke | Middelalder |
| Sted | Egypt og Jerusalem |
| Dato | 528 CE |
| Koblet til | Procopius av Gaza, Razzouk Tattoo, Jerusalem, Early Christian Tattooing |
Arkivnotat
I minst 1400 år har koptiske kristne, det opprinnelige egyptiske kristne samfunnet, merket et lite kors på innsiden av håndleddet som et tegn på tro og identitet, en praksis hvis tidligste overlevende tekstlige opptegnelse er fra Procopius av Gaza på sjette århundre, som beskrev kristne som bar kors og Kristi navn. Gjennom de påfølgende islamske regimene fortsatte håndleddskorset som en koptisk identitetsmarkør, selv om det er omstridt og ikke avgjort av noen overlevende juridisk tekst om det begynte som en markør pålagt under dhimmi-systemet eller som en frivillig intern praksis. Hoveddokumentasjonsankeret er John Carswells Coptic Tattoo Designs (1956, utvidet 1958), som katalogiserte Razzouk-familiens arbeidsbibliotek med omtrent 168 utskårne oliventre-stempler brukt til å legge designmaler på pilegrimer før nålearbeid, ett av dem datert 1749. Razzouk-familien, dokumentert i Jerusalem fra minst midten av attende århundre og som sporer sin egen slekt gjennom muntlig tradisjon til rundt 1300 i Egypt, er den viktigste levende bæreren av tradisjonen; den nåværende generasjonen, Wassim Razzouk og hans sønner Anton og Nizar, driver Razzouk Tattoo nær Jaffa Gate og ble anerkjent av Guinness World Records i 2022 som de lengst kontinuerlig opererende tatovørene i verden. Etter Maspero-massakren i 2011 og senere sekterisk vold i Egypt, fikk håndleddskorset en fornyet rolle som en identitetsmarkør blant koptere i diasporaen.