| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Early Christian Tattooing |
| Type | Tradisjon |
| Epoke | Classical |
| Sted | Gaza and Byzantine Palestine |
| Dato | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| Koblet til | Procopius av Gaza, Koptisk kristen tatovering, Razzouk Tattoo, Jerusalem |
Arkivnotat
Tidlig kristen tatovering behandles best som en beskjeden, kildebundet praksis snarere enn en påstand om at alle tidlige kristne tatoverte seg. Det sterkeste navngitte tekstlige ankeret er Procopius av Gaza, den sjette-århundre kristne retorikeren som dokumenterte kristne i Det hellige land som bar tatoverte kors og navnet på Kristus på kroppene sine. Hans vitnesbyrd brobygger perioden etter Konstantins forbud mot ansiktstatovering og den senere kristne pilegrimstatoveringshandelen dokumentert i Jerusalem og Betlehem. Den bredere praksisen dukker opp i østkristen identitetsmerking, spesielt koptisk håndleddskors-tatovering, og senere i pilegrimshandelen i Det hellige land som europeiske besøkende gikk inn i på slutten av middelalderen og tidlig moderne periode. Den dypere institusjonelle historien går gjennom koptisk kristen tatovering, Procopius av Gaza, og Razzouk-verkstedet i Jerusalem.