| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Dai (Tai Lue) Menns tatovering |
| Type | Tradisjon |
| Epoke | Middelalder |
| Sted | Xishuangbanna · Yunnan, Kina |
| Dato | 1400 CE |
| Style / Technique | Tai-Theravada men's protective tattooing: hand-poked animals, geometric and pagoda patterns, and sacred Pali and Tai Tham script |
| Koblet til | Sak Yant, Li (Hlai) Womens tatovering, Records of the Three Kingdoms |
Arkivnotat
Blant Dai (Tai Lue), et sørvestlig Tai-folk beslektet med Thai, Lao og Shan, var tatovering en nesten universell mannlig institusjon. Gutter ble tatovert fra rundt elleve eller tolv års alder, og en manns merker målte hans mot, virilitet og beredskap for kurtisering, samtidig som de tjente som en beskyttelse mot onde ånder og fare. Repertoaret kombinerte beskyttende dyr (tiger, løve, drage, slange, ørn), geometriske mønstre og pagodemønstre, og hellig skrift: Pali og folkelig Dai, skrevet i Tai Tham-skriften, med burmesiske og siamesiske bokstaver også rapportert, hentet fra sutraer, mantraer og beskyttende besvergelser; spesielt lår bar skrift. Teknikken var håndtatovering, et design tegnet med blekk og stukket inn med en fin nål, pigmentet var sot eller indigo-blad ekstrakt blandet med dyrebile; Marco Polo beskrev "fem nåler samlet" for denne regionen på 1200-tallet. Gammel hellig tatovering ble utført av en ritualspesialist, en buddhistmunk før 1950-tallet ifølge den fagfellevurderte beretningen av Davey og Zhao, og avhang av påkalling av en tatoveringsguddom. Dyre- og geometriske registre er gamle og før-buddhistiske, men skrift-tatoveringene kan ikke dateres før Dai-konsolideringen av tekstlig Theravada-buddhisme på 1400- og 1500-tallet, assosiert med overføringen av Lanna-skrift-kanonen fra Lan Na under Kong Tilokaracha. Det er best rammet inn som den nordlige, kinesiske grenen av Tai Theravada tatoveringsverdenen som inkluderer Thai, Lao og Khmer praksis, selv om ingen kilde likestiller det med sak yant og opprinnelsen til yantra tatovering er plassert i Khmer-sfæren. Tradisjonen avtok skarpt etter 1949 og gjennom Kulturrevolusjonen; ved feltarbeid i 2014 bar ingen femti år eller yngre gammeldags arbeid, og det overlever bare på eldre.