| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Iban Borneo Tatovering |
| Type | Tradisjon |
| Epoke | Middelalder |
| Sted | Sarawak · Borneo |
| Dato | 800 CE |
| Style / Technique | Iban men's hand-tap (jarum-pangut) tribal tattooing; biographical bejalai and ngayau register |
| Koblet til | Kalinga Batok, Whang-Od Oggay, Polynesisk Tatau |
Arkivnotat
Blant Iban fungerte tatoveringer som en permanent biografisk registrering knyttet til bejalai (kunnskapsreisen), hodejegertokter og andre prestasjoner som ga status, og de ble forstått som åndelig beskyttelse snarere enn dekorasjon. Bunga terung, en eggeblomst-rosett plassert på hver skulder der en sekkerem hviler, markerte en ung mann før han la ut på sin første bejalai, dens sentrale spiral avledet fra undersiden av en rumpetroll som et symbol på nytt liv. Krigere som tok hoder, fikk tegulun, små finger-tatoveringer synlige for alle. Teknikken bruker en nålegruppe festet til en trestav (jarum), slått med en liten hammer (pangut) mens en annen person strekker kroppen, med pigment historisk av sot. Brooke-dynastiets og senere britiske undertrykkelse av hodejakt fra 1840-tallet og utover, kulminerende i forbudet etter krigen, brøt prestasjonslogikken for det meste av 1900-tallet; tegulun er det ene store designet som ikke er gjenopplivet i sin bokstavelige forstand. Fra rundt år 2000 gjenopplivet en selvbevisst urban gjenoppliving, forankret av Ernesto Kalums Borneo Headhunters studio i Kuching, Iban-tatovering som en markør for urfolksidentitet, med hodejaktregisteret nå behandlet som historisk.