| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ta Moko |
| Type | Tradisjon |
| Epoke | Middelalder |
| Sted | Aotearoa · New Zealand |
| Dato | 1300 CE |
| Style / Technique | Māori customary tattooing, uhi-chisel grooved skin, whakapapa-encoding moko kanohi and moko kauae |
| Koblet til | Polynesisk Tatau, Marquesansk Tatovering, Hawaiian Kakau |
Arkivnotat
Ta moko er maorienes tradisjon for permanente ansikts- og kroppsmerking, og den er den mest distinkte av de polynesiske merkingspraksisene fordi maoriene brukte en uhi, en liten meisel slått med en klubbe, til å skjære spor i overflaten i stedet for å punktere den, noe som etterlot en teksturert overflate. Hver moko er unik for bæreren og registrerer whakapapa (slektshistorie), iwi- og hapu-tilknytning, mana og livshistorie; eldre menn bar moko kanohi over ansiktet, og kvinner bar moko kauae på haken. Europeere dokumenterte det først under kaptein Cooks første reise, da Joseph Banks og kunstneren Sydney Parkinson registrerte maorier med moko fra oktober 1769 og utover. Gjennom 1800-tallet avtok praksisen under misjonærpress, introduserte sykdommer, New Zealand-krigene, og til slutt Tohunga Suppression Act fra 1907, som gjorde tradisjonelle kunnskapsspesialiteter til en lovovertredelse; på midten av 1900-tallet var full ansiktsmoko på menn sjelden, og tradisjonen overlevde hovedsakelig som moko kauae blant eldre kvinner. Maori-renessansen på 1970-tallet la forholdene til rette for en gjenoppliving ledet av utskjærere som Mark Kopua, Sir Derek Lardelli, Inia Taylor og Te Rangitu Netana, institusjonelt forankret av Te Uhi a Mataora, den nasjonale ta moko-komiteen dannet rundt år 2000. På 2020-tallet hadde moko kauae blitt offentlig synlig i samfunnslivet, båret av utenriksminister Nanaia Mahuta, og i 2025 var Te Papa Tongarewa vertskap for en offentlig mokopapa med live moko-sesjoner.