| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | The Chiribaya Tattooed Woman |
| ਕਿਸਮ | ਵਿਅਕਤੀ |
| ਯੁੱਗ | ਮੱਧਕਾਲੀ |
| ਸਥਾਨ | ਓਸਮੋਰ Valley · Ilo ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੱਖਣੀ Peru |
| ਤਾਰੀਖ | 1000 CE |
| Style / Technique | Pre-Columbian Andean preserved-skin tattooing, Chiribaya coastal culture, decorative soot figures and plant-based therapeutic circles |
| ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ | The Lady of Cao, Ötzi ਆਈਸਮੈਨ, Chimu Tattooing |
ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ
ਉਹ ਚਿਰਿਬਾਯਾ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਤੱਟਵਰਤੀ ਐਂਡੀਅਨ ਲੋਕ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਪੇਰੂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਇਲੋ ਦੇ ਨੇੜੇ ਓਸਮੋਰ ਵੈਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਸੁੱਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉਸ ਮਾਰੂਥਲ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ, ਲਗਭਗ 900 ਤੋਂ 1350 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਮਿਤੀ। ਇਹ ਅੱਜ ਐਲ ਅਲਗਾਰੋਬਲ, ਇਲੋ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਸੈਂਟਰੋ ਮੱਲਕੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। 2010 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਜ਼ ਦੀ ਮੈਡੀਕਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰੀਆ-ਅੰਨਾ ਪੈਬਸਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨੇ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਆਰਕੀਓਲੋਜੀਕਲ ਸਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਚਮੜੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਈਟ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਕੋਪੀ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਕੋਪੀ, ਅਤੇ ਰਮਨ ਸਪੈਕਟ੍ਰੋਸਕੋਪੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਸਤਹ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਣ-ਦਰ-ਕਣ ਪਿਗਮੈਂਟ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ। ਇਸ ਇੱਕ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ, ਉਸਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹੇਠਲੀ ਲੱਤ 'ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਟੈਟੂ ਸਨ: ਪੰਛੀ, ਬਾਂਦਰ, ਅਤੇ ਸਰੀਪ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਪੈਬਸਟ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਸੋਟ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਆਮ ਕਾਰਬਨ ਬਲੈਕ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂਇੰਗ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਿਗਮੈਂਟ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਰੀਰ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਲੋਕ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ। ਗਰਦਨ ਵੱਖਰੀ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਾਰਾਂ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਚੱਕਰ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਜ਼ ਟੀਮ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੋਟ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੜੇ ਹੋਏ ਪੌਦੇ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਰੰਗਣ ਵਾਲੀ ਪਦਾਰਥ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ। ਉਹ ਵੰਡ 2010 ਦੇ ਪੇਪਰ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਰੀਰ, ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਪਿਗਮੈਂਟ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ। ਟੀਮ ਨੇ ਪੌਦੇ-ਅਧਾਰਤ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਚੱਕਰ ਗਰਦਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰ ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਐਕਯੂਪੰਕਚਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਤੋਂ ਪੈਬਸਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੇ, ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਗਰਦਨ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੇ ਸਜਾਵਟੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਕੇਸ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਚੋਣ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿਖਤੀ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਅਨੁਮਾਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੋਟ ਪੱਕਾ ਹੈ। ਗਰਦਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਚੱਕਰ ਹਨ। ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹੀ। ਪੇਰੂ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਚਿਲੀ ਦੇ ਹਾਈਪਰ-ਅਰਿਡ ਤੱਟ ਨੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿਆਪਕ ਐਂਡੀਅਨ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਲੇਡੀ ਆਫ ਕਾਓ, ਲਗਭਗ 450 ਈਸਵੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਵਾਲੀ ਮੋਚੇ ਔਰਤ, ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ 'ਤੇ ਮੱਕੜੀ ਅਤੇ ਸੱਪ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਚਿਮੂ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1100 ਤੋਂ 1470 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਮੱਛੀ, ਕਿਰਲੀ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਤੱਟਵਰਤੀ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਲੋਕ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਅਨੁਸਾਰ। ਅਰਿਕਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਚਿਨਚੋਰੋ ਮੁੱਛ ਮਮੀ ਲਗਭਗ 1880 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਚਿਰਿਬਾਯਾ ਔਰਤ ਉਸ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸ਼ੁੱਧਤਾ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਟੈਟੂ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਕੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਿਖਦੇ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ, ਗ੍ਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਕੋਪ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹੀ ਗਈ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਟੈਟੂਇਸਟ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਇਰਾਦੇ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪਿਗਮੈਂਟ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਚੀਜ਼ ਹੈ।