ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਐਟਲਸ ਗਲੋਬ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹੋ

Kayabi and Ikpeng Tattooing

Amazonian hand-poke puncture tattooing; genipapo-pigment name-glyph marks

Xingu Indigenous ਪਾਰਕ · Mato Grosso, Brazil

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਡੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚੀ ਪੰਕਚਰ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ। ਮਾਟੋ ਗਰੋਸੋ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗੂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕੈਬੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਵੈਵੇਟੇ, ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੀਵਿਤ ਮਾਮਲੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਟੈਟੂ ਖੋਜਕਰਤਾ ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦੁਆਰਾ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੱਥੀਂ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

Kayabi and Ikpeng Tattooing · Key facts
FieldDetail
SubjectKayabi and Ikpeng Tattooing
ਕਿਸਮਪਰੰਪਰਾ
ਯੁੱਗਆਧੁਨਿਕ
ਸਥਾਨXingu Indigenous ਪਾਰਕ · Mato Grosso, Brazil
ਤਾਰੀਖ1950 CE
Style / TechniqueAmazonian hand-poke puncture tattooing; genipapo-pigment name-glyph marks
ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆMatses Facial Tattooing, Whang-Od Oggay, Kalinga Batok

ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਸਤ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਟੈਟੂ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਕੈਪੋ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਬੇਂਗੋਕਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੋਰੈਮਾ ਸਰਹੱਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਯਾਨੋਮਾਮੀ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਅਣ-ਪੱਕੇ ਜੇਨੀਪਾ ਅਮਰੀਕਾਨਾ, ਜੇਨੀਪਾਪੋ ਦੇ ਜੂਸ ਤੋਂ ਕਾਲੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਬਿਕਸਾ ਓਰੇਲਾਨਾ, ਉਰੂਕਮ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਤੋਂ ਲਾਲ ਪੇਸਟ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੱਚੀ ਪੰਕਚਰ ਟੈਟੂਇੰਗ, ਜਿੱਥੇ ਰੰਗ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਰਹੇ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕੈਬੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਬੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਵੈਵੇਟੇ, ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਾਟੋ ਗਰੋਸੋ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਿੰਗੂ ਇੰਡੀਜਨਸ ਪਾਰਕ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਖੋਜਕਰਤਾ ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਅਤੇ ਇਕਵੀਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਹੈਂਡ ਪੋਕ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਧਾਰੇ ਲਈ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਾਮ ਗਲਾਈਫ ਹਨ, ਨਿੱਜੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵੌਲਟ ਰਿਕਾਰਡ ਇਸਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਬਾਡੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਲਾਈਨ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦਾ ਫੀਲਡ ਐਸੇ "ਦ ਕੈਬੀ: ਟੈਟੂਅਰਜ਼ ਆਫ਼ ਦ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਐਮਾਜ਼ਾਨ" ਹੈ, ਜੋ 2008 ਦੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਮਾਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਉਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਸਪਿਰਿਚੁਅਲ ਸਕਿਨ 2012 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੰਡੀਜੀਨਸ ਟੈਟੂ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਜ਼, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਤੋਂ, 2025 ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਰਕਾਈਵ ਕੈਬੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਤ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਰਸਮ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜੋ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਨਾਮਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਮਨਿਕ ਸੁਪਨੇ ਦੁਆਰਾ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੈਬੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਣਨ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਜਾਵਟ ਹੈ। ਕੈਬੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ। ਪੱਛਮ ਵੱਲ, ਪੇਰੂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਯਾਵਾਰੀ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਟਸੇਸ ਪਾਮ ਥੌਰਨ ਨਾਲ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜੇਨੀਪਾਪ ਅਤੇ ਕੋਪਲ ਸੋਟ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਕੈਬੀ ਅਤੇ ਮੈਟਸੇਸ ਹੇਠਲੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਪੰਕਚਰ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸੂਚੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦਾ ਕੰਮ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿੰਗੂ ਇੰਡੀਜਨਸ ਪਾਰਕ, ਜੋ 1961 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਮਾਟੋ ਗਰੋਸੋ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕੈਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ