Henriata Nicholas (Maoryska artystka Ta Moko)

Notatka archiwalna

Henriata Nicholas pochodzi z Te Arawa, iwi z basenu Rotorua, i pracuje w najstarszy możliwy sposób. Ta moko to maoryska tradycja znakowania, a jej charakterystycznym narzędziem jest uhi, małe dłuto uderzane młotkiem, które tnie rowki w powierzchni, zamiast ją nakłuwać. Ta technika prawie umarła. Do połowy XX wieku pełne moko na twarzy u mężczyzn stało się rzadkością, a tradycja kobieca przetrwała głównie jako moko kauae noszone przez starsze kuia, a nie jako żywe rzemiosło przekazywane z ręki do ręki. Nicholas postanowiła przywrócić samo narzędzie. Odrodzenie, do którego dołączyła, było prowadzone głównie przez mężczyzn, którzy przyszli do moko poprzez whakairo, tradycję rzeźbienia. Mark Kopua, Sir Derek Lardelli, Inia Taylor i Te Rangitu Netana odbudowywali praktykę od lat 80. XX wieku, a krajowy komitet Te Uhi a Mataora powstał około 2000 roku, aby ustalić protokoły i utrzymać linię. Brakowało kobiety pracującej dłutem. Nicholas wypełniła tę lukę. Techniczny zwrot nastąpił poprzez szerszy Pacyfik. W 2002 roku spędziła trzy miesiące na rezydencji z tradycyjnymi praktykami kakau z Hawajów, strażnikami rzemiosła ręcznego stukania, które ma głębokie korzenie w ta moko w całej rodzinie polinezyjskiej. Przeniosła tę wiedzę o narzędziach ręcznych do domu i zobowiązała się do używania wyłącznie uhi, bez maszyn. W 2003 roku nastąpił przełom. Według relacji powtarzanych w źródłach, które ją wymieniają, Nicholas stała się pierwszą Maoryską wahine od około 200 lat, która pracowała wyłącznie z uhi. Liczba ta jest niepewna, możliwa do prześledzenia w małym zestawie źródeł wtórnych, a nie ustalona przez badanie akademickie, ale jakościowy punkt pozostaje. Maoryska kobieta ponownie rzeźbiła moko ręcznie, w tradycyjny sposób, po przerwie mierzonej w pokoleniach. Praca ma znaczenie ze względu na to, dla kogo jest przeznaczona. Współczesne odrodzenie odróżnia ta moko, zarezerwowane dla Maorysów i związane z whakapapa, od luźniejszych prac dekoracyjnych. Kobieta rzeźbiąca moko ręcznie przywraca coś specyficznego, linię wahine praktyki, którą mężczyźni nieśli prawie sami przez jej najniższe lata. Nicholas prowadzi uhi ta moko wananga, zgromadzenia edukacyjne, gdzie rzemiosło dłuta przechodzi do następnych rąk, i zasiada w Te Uhi a Mataora, kolektywie, który utrzymuje standard. Nie jest tylko tatuażystką. Nicholas jest malarką i rzeźbiarką wystawiającą swoje prace, a ten sam język wizualny przenika przez wszystko, spirale i wzory z nacięciami, które niosą znaczenie, a nie dekorują. Moko jest najbardziej wymagającą formą tego, ponieważ powierzchnią jest osoba, a znaki są ich genealogią. Taka jest waga Henriaty Nicholas. Wzięła narzędzie, które przez pokolenia milczało w rękach kobiet, podniosła je, nauczyła się metody ręcznej podczas rezydencji na Hawajach i otworzyła rozdział wahine tradycji, którą stulecie kolonialne próbowało zakończyć. Dłuto znów się porusza, a ona pomogła je ponownie wprowadzić w ruch.

Linia