Kalinga Batok

Notatka archiwalna

Kalinga batok jest starsze niż statki. Wbijano je w wyżyny północnego Luzon, zanim Magellan dotarł na Filipiny w 1521 roku, i jest to jedyna tradycja tatuażu w Cordillera, która nigdy nie straciła swojego wątku. Każda sąsiednia gałąź ucichła. Los Bontoc, batok Ifugao, batak Kankana-ey, batek Itneg, praktyka Ibaloi, wszystkie one załamały się, gdy amerykańska żandarmeria zmiażdżyła łowiectwo na głowy między 1900 a latami 30. XX wieku, gdy przybyło chrześcijaństwo, gdy młodzi wyjeżdżali na niziny. Linia Kalinga utrzymała się. Jednym z powodów jest geografia. Wioska Buscalan znajduje się kilkugodzinną wędrówką od najbliższej drogi, zbyt daleko, aby żandarmeria mogła tam dotrzeć, a tradycja przetrwała swoich zakłócających ją, będąc trudną do osiągnięcia. Narzędzie to prawie nic. Cierń z drzewa pomelo lub calamansi, przywiązany do krótkiego bambusowego kija. To jest gisi, trzymane w wolnej ręce. Lżejszy drewniany kij zwany pat-ik wykonuje pracę, stukając w tył gisi z prędkością 90 do 120 uderzeń na minutę, wbijając pigment w skórę jeden nakłucie na raz. Żadnej maszyny. Żadnego ostrza. Kolor to sadza sosnowa zmieszana z wodą, przenoszona w łupinie kokosa. Osoba wykonująca to jest mambabatok. Znaki mówią ci, kim jesteś. Stonoga, gayaman. Wzory pytona i łuski węża. Motywy paproci dla płodności. Zwijająca się forma dla deszczu. Diamenty z ziaren ryżu, trójkąty górskie, linie wodne. Krawędzie są ostre i geometryczne, odstępy dokładne, niczym płynne krzywe Polinezji. Tatuaż na piersi mężczyzny potwierdzał, że zdobył głowę. Znaki kobiety na przedramieniu, dłoni, szyi i piersi mówiły o dojrzałości, płodności, gotowości do małżeństwa i klanie. Ta ostatnia różnica uratowała tradycję. Znakowanie kobiet nie zależało od cyklu wojownika, który żandarmeria zakazała, więc lepiej przetrwało zakłócenia, a cała praktyka przepłynęła naprzód przez kobiety. Zasada Butbut jest surowa. Batok uczysz się tylko praktycznie, jeśli dzielisz krew. To wiedza przodków, przechowywana w rodzie, nie sprzedawana na zewnątrz. Ta zasada sprawia, że żyjącym centrum tradycji jest jedna rodzina. Nosicielką jest Apo Whang-Od Oggay, urodzona około 1917 roku w Buscalan. Nauczyła się od swojego ojca, mambabatok z Butbut, i zaczęła tatuować w wieku około piętnastu lat, około 1932 roku. Od około dziewięćdziesięciu lat wbija cierń w skórę. Jej wybranymi następczyniami są jej siostrzenice: Grace Palicas, która zaczęła w wieku około dziesięciu lat, i Elyang Wigan, która zaczęła w wieku około szesnastu lat i pracuje u jej boku. Za nimi stoi grupa około osiemnastu młodszych praktyków z Buscalan, którzy pojawili się po wzroście turystyki po 2017 roku. Świat ją odnalazł. Lars Krutak prowadził badania terenowe w Buscalan w 2007 roku, Discovery Channel wyemitował swój odcinek Tattoo Hunter Philippines 7 marca 2009 roku, a książka Krutaka Kalinga Tattoo ukazała się w 2010 roku. Zapis naukowy przechodzi przez Analyn Salvador-Amores i jej Tapping Ink, Tattooing Identities, oparty na doktoracie oksfordzkim i opublikowany w 2013 roku. Następnie, w kwietniu 2023 roku, Whang-Od pojawiła się na okładce Vogue Philippines w wieku 106 lat, będąc najstarszą modelką na okładce, jaką kiedykolwiek wydał magazyn. Sława przyniosła pieniądze i tarcia do Buscalan, ale ona nadal wskazuje poza tym, na Palicas i Wigan oraz następne pokolenie, na linię krwi, która niesie pracę tak, jak zawsze.

Linia