| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Whang-Od Oggay |
| Typ | Osoba |
| Epoka | Współczesny |
| Lokalizacja | Buscalan · Kalinga, Filipiny |
| Data | 1932 CE |
| Style / Technique | Butbut Kalinga batok, hand-tap thorn-on-bamboo percussion tattooing in pine-soot carbon pigment |
| Połączono z | Kalinga Batok, Ajarn Noo Kanpai, Cordillera Tattooing |
Notatka archiwalna
Whang-Od Oggay urodziła się około 1917 roku w Buscalan, górskiej wiosce w Tinglayan, prowincji Kalinga, w Kordylierze Północnej Luzon. Źródła podają rok 1917 lub 1918, a często cytowana data 17 lutego jest rekonstrukcją na podstawie zeznań rodziny, a nie jakiegokolwiek zachowanego dokumentu stanu cywilnego, więc rok najlepiej odczytywać jako szacunek. Tytuł "Apo" to słowo z Kalinga i Ilocano oznaczające starszego, a nie imię. Nauczyła się sposobu, w jaki Butbut batok jest zawsze nauczany, w ramach linii krwi. Jej ojciec był pracującym mambabatokiem, mistrzem tatuowania ręcznego, którego imię nie pojawiło się w przeglądniętym zapisie. Rozpoznał jej talent i zaczął ją uczyć około 1932 roku, gdy miała około piętnastu lat. W swoich opublikowanych wywiadach, z Lars Krutak i z Vogue Philippines, przedstawiła praktykę jako odziedziczoną wiedzę daną jej, a nie powołanie, które wybrała. Nigdy nie wyszła za mąż, co jest dobrze udokumentowane w tych wywiadach. Często powtarzana historia o tym, że jej ojciec nie pochwalał młodego mężczyzny o imieniu Ang-Batang, który następnie zmarł, pochodzi z kilku momentów wywiadu i żadnego podstawowego zapisu, więc pozostaje kontekstem biograficznym, a nie ustalonym faktem. Narzędzia są prawie niczym i precyzyjne. Cierń drzewa pomelo lub calamansi przywiązany do krótkiego bambusowego patyka, gisi, trzymany w wolnej ręce. Lżejszy drewniany patyk, pat-ik, uderza w tył gisi z prędkością około 90 do 120 uderzeń na minutę, wprowadzając pigment z sadzy sosnowej i wody z łupiny kokosa do skóry właściwej, jedno nakłucie na raz. Bez maszyny, bez ostrza. Rytm jest częścią pracy. Analyn Salvador-Amores w swoim artykule z 2021 roku w Journal of Material Culture argumentuje, że ten rytm ciała jest konstytutywny dla batok, a nie techniczny dodatek. Jej motywy pochodzą z udokumentowanego repertuaru Butbut. Stonoga gayaman dla ochrony. Wzory pytona i łuski węża. Seria paproci dla płodności, stosowana na przedramionach i klatce piersiowej kobiet. Zwinięty kształt dla deszczu i mały zestaw geometrycznych znaków. Jej własny podpis końcowy to trzy kropki ułożone w otwarty trójkąt, wbite jako ostatni element sesji. Czy zewnętrzna strona próbowała komercyjnie zarejestrować ten znak trzech kropek, jest zgłaszane w prasie filipińskiej i międzynarodowej, ale pozostaje nierozstrzygnięte wobec jakiegokolwiek zapisu własności intelektualnej. Przez większość życia pracowała w swojej społeczności. Tłumienie przez amerykańską żandarmerię łowiectwa na głowy na początku XX wieku zniszczyło rejestr zasług wojowników, który podtrzymywał męskie batok na klatce piersiowej w całej Kordylierze, a praktyka skurczyła się w kierunku linii znakowania kobiet. Odległość Buscalan, wielogodzinna wędrówka od najbliższej drogi, pozwoliła tradycji przetrwać tam, gdzie sąsiednie gałęzie ucichły. Do połowy wieku była jedną z ostatnich pracujących mambabatok w klastrze Butbut. Świat zewnętrzny przybył w 2007 roku, kiedy Krutak przeprowadził swoje pierwsze badania terenowe w Buscalan dla serialu Discovery Channel "Tattoo Hunter", którego odcinek filipiński miał premierę 7 marca 2009 roku. Jego monografia "Kalinga Tattoo" ukazała się w 2010 roku, a Salvador-Amores opublikowała "Tapping Ink, Tattooing Identities" nakładem University of the Philippines Press w 2013 roku, opartą na jej doktoracie z Oxfordu z 2011 roku. W kwietniu 2023 roku pojawiła się na okładce Vogue Philippines, sfotografowana przez Artu Nepomuceno pod redakcją Bei Valdes, najstarsza modelka na okładce w historii magazynu do tego momentu. Etykiety "ostatni mambabatok" i "najstarszy na świecie" wymagają doprecyzowania. Jest ostatnią praktykującą ciągłą transmisję, wyszkoloną przed całkowitym stłumieniem kolonialnym, ale jej linia jest żywa. Wyszkoliła swoje siostrzenice, Grace Palicas, która zaczęła w wieku około dziesięciu lat, i Elyang Wigan, która zaczęła w wieku około szesnastu lat, a za nimi stoi grupa około osiemnastu młodszych praktykujących z Buscalan, którzy pojawili się po wzroście turystyki po 2017 roku. Została nominowana do Gawad sa Manlilikha ng Bayan, nagrody Narodowego Żywego Skarbu, chociaż ujawniony zapis nie pokazuje jej formalnego przyznania. Uznaniem, które jest udokumentowane, jest NCCA Dangal ng Haraya. Nadal wskazuje poza własną sławą na linię krwi, sposób, w jaki praca zawsze przechodziła.