Metro Mexico City (Tianguis del Chopo)

Notatka archiwalna

Meksyk wczesnych lat 80. był wrogim terenem dla każdego z modyfikowanym ciałem. Po festiwalu rockowym Avándaro w 1971 roku rząd zaostrzył kontrolę nad koncertami rockowymi i zgromadzeniami młodzieżowymi, a policja rutynowo zatrzymywała dzieciaki z widocznymi tatuażami. Praca przeniosła się więc do podziemia. 4 października 1980 roku w Museo Universitario del Chopo przy Calle Doctor Enrique González Martínez w Santa María la Ribera otwarto Tianguis Cultural del Chopo. Cotygodniowy targ stał się sanktuarium, gdzie plemiona miejskie wymieniały się muzyką, zinami i radykalnymi ideami, a gdzie scena tatuażu mogła przetrwać. Pierwsi pionierzy pracowali na ulicy z niemal niczym. El Aguarrás, pamiętany jako główny pionier, prowadził stoiska obok El Burro, El Guero i El Ganso w latach 1982-1986. Używali pseudonimów, by unikać policji, i budowali własne maszyny, silniki od magnetofonów napędzające struny gitarowe z plastikowych długopisów, z domowymi pigmentami. Surowe sprzęty, prawdziwe rezultaty. Ich klientami byli punki i metalowcy, którzy wypełniali Chopo, a ich stoiska udowodniły, że praca nad ciałem może kwitnąć bez importowanego sprzętu i bez pozwolenia. Sam targ wciąż się przemieszczał. W sierpniu 1985 roku władze wyrzuciły Chopo z pierwotnego miejsca, i przez trzy lata wędrował, po parkingu w San Rafael, kampusie Casco de Santo Tomás, gdziekolwiek mógł się zatrzymać. Pionierzy tacy jak El Aguarrás i El Ganso nosili swoje zestawy w torbach i rozstawiali się wszędzie tam, gdzie zatrzymał się targ. W lutym 1988 roku Chopo w końcu na stałe osiadł przy Calle de Aldama w dzielnicy Guerrero, między Calle del Sol a Calle de la Luna. Stały adres pozwolił artystom budować sieci i wymieniać się bezpieczniejszymi praktykami higienicznymi. Pierwsze lokale powstały wewnątrz sceny. José Luis Zúñiga Jaramillo, znany jako El Socio, uzyskał pierwsze oficjalne pozwolenie od rządu w 1984 roku i otworzył zarejestrowane studio w Tepito, legalne miejsce w dzielnicy, która nie zajmowała się legalnymi rzeczami. W 1995 roku opublikował Tatuajes Arte Marginado, pierwszą książkę tego typu w języku hiszpańskim w Ameryce Łacińskiej. Pod koniec 1993 roku artysta Jerónimo López Ramírez, znany jako Dr. Lakra, dołączył do innych lokalnych artystów, aby otworzyć Dermafilia w Coyoacán, prowadzoną jako kolektyw, gdzie artyści dzielili koszty i prezentowali swoje projekty otwarcie. Następnie handel przeniósł się na północ. We wrześniu 1993 roku otwarto Tattomania, założoną przez Gerardo Ruiza z artystami El Russo, El Chapulin, Michael i Raul Ruiz, znanym jako El Piraña. Było to pierwsze komercyjne studio autoryzowane przez lokalne władze zdrowotne, pracujące z jednorazowymi igłami i profesjonalnymi pigmentami. Do 1999 roku otwarto Gallery Tattoo w Zona Rosa, założoną przez Gabo, Hector, Axl, Lucas i Ponch, i działało tam przez ponad dwadzieścia lat, zanim przeniosło się na Avenida Veracruz w Condesa. Sklepy w tętniących życiem dzielnicach artystycznych przekształciły kontrkulturowy akt w modny wybór. Regulacje zamknęły krąg. Przez lata 90. handel znajdował się w szarej strefie prawnej w ramach Ustawy o Zdrowiu Ogólnym, bez ram prawnych dla modyfikacji ciała. W 2002 roku deputowani Zgromadzenia Ustawodawczego Dystryktu Federalnego zaproponowali formalne przepisy dotyczące trwałej dekoracji ciała, a miasto ustanowiło Tarjeta de Control Sanitario, kartę kontroli sanitarnej. Artyści musieli teraz szkolić się z aseptyki, pierwszej pomocy i utylizacji niebezpiecznych odpadów biologicznych. Do połowy lat 2000. sekretariat zdrowia kontrolował studia w Zona Rosa, a era konspiracji dobiegła końca. Od stoisk na pchlim targu do karty licencyjnej w ciągu około dwudziestu lat.

Linia