Su'a Sulu'ape Paulo II

Notatka archiwalna

Su'a Sulu'ape Paulo II urodził się około 1949 roku w Matafa'a koło Lefaga, na wyspie Upolu w Samoa. Nosił tytuł tufuga ta tatau, mistrza tatuażu, w ramach Sa Su'a, jednej z dwóch głównych rodzin historycznie upoważnionych do posiadania tego tytułu. Tytuł jest nadawany w rodzinie, a nie roszczony. Wyznaczony do tego mężczyzna służy lata jako solo, asystent, który naciąga skórę, wyciera krew i przygotowuje pigment, zanim pozwoli mu się samemu posługiwać grzebieniem i uderzaczem. To, co stukał, to pe'a, męski tatuaż biegnący od pasa do kolan, i malu, lżejszy tatuaż noszony przez kobiety na udach. Praca jest wykonywana ręcznie. Grzebień z zębami jest zanurzany w pigmencie, przykładany do skóry i wbijany drugim patykiem uderzanym o niego, jedno uderzenie na raz, przez dni siedzenia. Paulo II zademonstrował, że jest to rygorystyczna i wymagająca dyscyplina, a nie ciekawostka, i podniósł jej rangę wszędzie tam, gdzie ją pokazywał. W latach 70. przeniósł się do Auckland i uczynił miasto głównym centrum linii Sulu'ape poza Samoa. Służył szybko rosnącej społeczności samoańskiej w Nowej Zelandii, Australii i Stanach Zjednoczonych, przyjmował międzynarodowych gości w swoim domu w Auckland i prowadził główny ośrodek ciągłej praktyki, który rodzina utrzymywała poza wyspami. Od lat 80. XX wieku przebywał na rezydencjach w Muzeum Tatuażu w Amsterdamie na zaproszenie Henka Schiffmachera, umieszczając samoańskie tatau w bezpośrednim dialogu z europejską kulturą tatuażu. Był głównym współpracownikiem tatuażowym nowozelandzkiego fotografa Marka Adamsa, relacja robocza udokumentowana od około 1979 do 1999 roku. Ten zbiór archiwów stanowi znaczną część zachowanego wizualnego zapisu jego pracy. Poprzez program wydawniczy Hardy Marks Dona Ed Hardy'ego, w tym Tattoo Time, jego praca dotarła również do amerykańskiego świata tatuażu w tym samym okresie, gdy zachodni kanał neo-plemiennej czarnej roboty niezależnie czerpał z źródeł polinezyjskich. Paulo II był celebrowany, a czasami kwestionowany w kręgach samoańskich. Był skłonny tatuować osoby nie-Samoańczyków i dzielić się zwyczajowymi metodami narzędzi ręcznych z zewnętrznym światem, i pozwolił na innowacje stylistyczne w pracy. Według jednej relacji on i jego bratanek Su'a Sulu'ape Aisea Toetu'u zaczęli w latach 90. rozszerzać opiekę rodziny na tongańską tradycję tatuażu, siostrzaną praktykę zakazaną w 1839 roku na mocy Kodeksu Vava'u i prawie wymazaną z pamięci żywych. Zginął w swoim domu w Auckland 25 listopada 1999 roku. Według jednej relacji, podanej w późniejszych źródłach encyklopedycznych, zabójstwo nastąpiło po kłótni domowej, ale współczesne doniesienia i wszelkie akta sądowe nie zostały zweryfikowane, więc okoliczności najlepiej pozostawić otwarte. Jego brat Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo został starszym autorytetem linii po jego śmierci. Linia, którą Paulo II przeniósł za granicę, jest teraz głównym kanałem, przez który samoańskie tatau weszło do szerszego świata tatuażu, i trwa przez Petelo, przez Aisea w Tonga i przez pracujących tufuga, których rodzina zasiedliła na całym Pacyfiku.

Linia

Featured reading