Willowdean Chatterson Handy

Notatka archiwalna

Willowdean Chatterson Handy pracowała na Wyspach Markizów w momencie, gdy tradycja tatuażu była tam najbliżej zaniku. Tatuowanie Markizów, te patutiki, sztuka tatuowania, zostało niemal unicestwione przez francuskie władze kolonialne i misjonarzy katolickich, którzy je tłumili. Kiedy Handy przybyła w 1920 roku, żywa praktyka niemal zanikła, a to, co pozostało, było noszone na ciałach starszych ludzi i w pamięci. Przybyła jako część ekspedycji Bayarda Dominicka z Bernice P. Bishop Museum w Honolulu, instytucji, która prowadziła większość poważnej etnologii Pacyfiku tamtych czasów. Jej badania terenowe trwały od 1920 do 1921 roku, jeden ciągły sezon na wyspach. Nie traktowała wzorów jako dekoracji do szkicowania i pomijania. Dokumentowała je jako system, rysując geometryczne motywy jeden po drugim, fotografując naznaczone ciała, które udało jej się znaleźć, i zapisując zasady rozmieszczenia, które określały, gdzie na ciele należy umieścić każdą formę. Ta metoda sprawia, że jej praca jest wartościowa. Handy stworzyła skrupulatne rysunki, fotografie i notatki terenowe, a następnie zorganizowała je w uporządkowaną relację, a nie wrażenia podróżnika. W 1922 roku Bishop Museum opublikowało wynik jako 'Tattooing in the Marquesas', jej przełomową monografię i pierwsze systematyczne, szczegółowe udokumentowanie wzorów tatuaży Markizów. Przedstawiła złożone geometryczne słownictwo i logikę za nim stojącą w momencie, gdy sama praktyka miała już niewiele żywej transmisji do wykorzystania. Wartość tego zapisu rosła z czasem. Ponieważ rdzenna linia nauczania została przerwana pod presją kolonialną, nie było nieprzerwanego łańcucha praktyków do konsultacji później, żadnego żyjącego mistrza, który mógłby po prostu pokazać stare formy. Kiedy odrodzenie kultury Markizów nabrało siły pod koniec XX wieku, monografia Handy z 1922 roku była podstawowym materiałem źródłowym, z którym ludzie pracowali. Jej rysunki i notatki dały odrodzeniu punkt odniesienia do tego, jak wyglądały stare wzory i jak były umieszczane, pisany archiwum zastępujący tradycję nauczania, którą przerwały represje kolonialne. Handy pracowała w sieci swoich czasów. Była związana z Bishop Museum w Honolulu, a jej badania były pod wpływem jej męża, etnografa E. S. Craighilla Handy'ego, który pracował w tym samym terenie Pacyfiku. Jej miejsce w tej historii jest specyficzne. Była amerykańską antropolożką z początku XX wieku, której staranna dokumentacja stała się, dekady po tym, jak ją stworzyła, pomostem do współczesnego ruchu odrodzenia rdzennych mieszkańców Pacyfiku. Warto nazwać ograniczenie tego zapisu. Notatka tutaj obejmuje jej pracę na Markizach, badania terenowe z lat 1920-1921, publikację z 1922 roku i powiązanie z muzeum, a nie pełny kształt jej życia. To, co ustala, jest pewne. Jedna badaczka, pracująca w latach 1920-1921 dla Bishop Museum, udokumentowała tradycję tatuażu, która była prawie wyciszona, i ten pojedynczy zbiór prac, 'Tattooing in the Marquesas', jest powodem, dla którego jej wzory przetrwały, aby być ponownie noszone.

Linia