Horiuno I (Kamei Unosuke)

Nota de arquivo

Horiuno I (初代彫宇之) nasceu Kamei Unosuke no distrito de Kanda, em Edo, em 1843. Fontes secundárias confiáveis relatam que ele começou a tatuar por volta dos vinte anos, em 1863, e que viajou e trabalhou em Osaka, Kyoto e Shizuoka antes de se estabelecer em prática de tempo integral em Tóquio a partir dos quarenta anos. Ele continuou trabalhando até os setenta anos e morreu em 1927. Sua clientela vinha em grande parte dos ofícios manuais de Kanda, os trabalhadores da construção e manufatura do distrito. Esses homens exibiam seus horimono de corpo inteiro publicamente durante o Asakusa Sanja Matsuri, o principal festival do Santuário Asakusa, um cenário que historicamente tolerava a exibição aberta de corpos tatuados entre carregadores de festival e trabalhadores. Segundo um relato, seu aprendizado durou vinte anos, embora esse número se baseie em uma única fonte e se contraponha ao treinamento deshi de vários anos mais comum, então trate-o com cautela. O que durou mais tempo não foi uma única peça nas costas, mas uma sociedade. Fontes secundárias datam a fundação do Kanda Choyukai (神田彫勇会), a sociedade de amigos tatuadores de Kanda, para 1912, construída a partir de um grupo de amigos clientes de Horiuno I. Cerca de dez anos depois, por volta de 1922, a adesão foi aberta a pessoas tatuadas de fora de Kanda e o grupo adotou o nome Edo Choyukai (江戸彫勇会). A década está segura nas melhores fontes, mesmo onde os anos exatos variam. Os membros eram os clientes primeiro de Horiuno I e depois de Horiuno II e Horiuno III. O Edo Choyukai é documentado realizando banquetes públicos ao ar livre e reuniões sazonais, e, mais distintamente, uma peregrinação anual ao Santuário Oyama Afuri no Monte Oyama, na prefeitura de Kanagawa, onde os membros realizam uma purificação com cachoeira (takigyo) e apresentam suas tatuagens em um cenário religioso. Essa peregrinação é o tema do filme documentário "Horimono: Japan's Tattoo Pilgrimage" de Alice Gordenker, que registra uma ascensão em 2019 com cerca de oitenta peregrinos e nomeia as tatuagens do grupo como obra da linhagem Horiuno. O nome Horiuno passou por pelo menos três gerações. Horiuno II é documentado independentemente como um grande mestre tebori de Tóquio em meados do século XX, notado por linhas pesadas e ousadas, e seu trabalho na celebrada mulher tatuada Hagoromo Osayo é citado por Horiyoshi III. Horiuno III é documentado como o último da linhagem e como o tatuador de muitos membros atuais do Edo Choyukai. O romancista policial Akimitsu Takagi fotografou Horiuno II e membros do Edo Choyukai em Tóquio entre 1955 e 1965, um arquivo redescoberto pelo jornalista francês Pascal Bagot em 2017 e publicado como "The Tattoo Writer" em 2022. Algumas das histórias mais repetidas sobre Horiuno I são as menos confirmadas. Um relato sustenta que ele foi preso por uma peça nas costas que tatuou em Horibun I, o aprendiz ligado a ele no registro secundário. Outro sustenta que, após um período tatuando clientes yakuza, ele escolheu tatuar apenas homens honestos que valorizavam o trabalho como arte em vez de intimidação. Ambos circulam em fontes populares e comerciais em vez de literatura acadêmica, e o registro em inglês de sua vida é escasso. O terreno firme é o que os corpos e a sociedade carregam: um horishi de Kanda cuja linhagem de três gerações e grupo de peregrinação ainda sobem o Monte Oyama a cada ano.

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