| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Su'a Sulu'ape Paulo II |
| Tipo | Pessoa |
| Época | Moderno |
| Local | Auckland · Aotearoa Nova Zelândia |
| Data | 1979 CE |
| Style / Technique | Sāmoan tatau, hand-tapped pe'a and malu |
| Conectado a | Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo, Tatau Polinésio, Keone Nunes |
Nota de arquivo
Su'a Sulu'ape Paulo II nasceu por volta de 1949 em Matafa'a, perto de Lefaga, na ilha de Upolu, em Samoa. Ele detinha o título de tufuga ta tatau, mestre tatuador, dentro do Sa Su'a, uma das duas famílias chefes historicamente autorizadas a deter esse título. O título é conferido dentro da família, não reivindicado. Um homem destinado a ele serve anos como solo, um assistente que estica a pele, limpa o sangue e prepara o pigmento, antes de ser permitido empunhar o pente e o batedor ele mesmo. O que ele aplicava era o pe'a, a tatuagem masculina que vai da cintura aos joelhos, e o malu, a tatuagem mais leve usada por mulheres nas coxas. O trabalho é feito à mão. Um pente dentado é mergulhado em pigmento, colocado contra a pele e impulsionado por um segundo bastão batido contra ele, um toque de cada vez, ao longo de dias de sessão. Paulo II demonstrou que esta era uma disciplina rigorosa e exigente, não uma curiosidade, e elevou seu status onde quer que a apresentasse. Na década de 1970, ele se mudou para Auckland e fez da cidade o principal centro da linhagem Sulu'ape fora de Samoa. Ele atendeu à crescente comunidade samoana na Nova Zelândia, Austrália e Estados Unidos, recebeu convidados internacionais em sua casa em Auckland e administrou o principal local de prática contínua que a família mantinha fora das ilhas. A partir da década de 1980, ele realizou residências no Museu de Tatuagem de Amsterdã a convite de Henk Schiffmacher, colocando o tatau samoano em diálogo direto com a cultura de tatuagem europeia. Ele foi o principal colaborador de tatau do fotógrafo neozelandês Mark Adams, uma relação de trabalho documentada de cerca de 1979 a 1999. Esse arquivo é grande parte do registro visual sobrevivente de sua mão. Através do programa de publicação Hardy Marks de Don Ed Hardy, incluindo o Tattoo Time, seu trabalho também alcançou o mundo da tatuagem americana durante a mesma janela em que o canal ocidental de blackwork neo-tribal estava se baseando independentemente em fontes polinésias. Paulo II foi celebrado e, às vezes, contestado em círculos samoanos. Ele estava disposto a tatuar não-samoanos e a compartilhar os métodos tradicionais das ferramentas de batida manual com o mundo exterior, e permitiu a inovação estilística no trabalho. De acordo com um relato, ele e seu sobrinho Su'a Sulu'ape Aisea Toetu'u começaram na década de 1990 a estender a tutela da família à tradição de tatatau tonganesa, uma prática irmã proibida em 1839 sob o Código Vava'u e quase apagada da memória viva. Ele foi morto em sua casa em Auckland em 25 de novembro de 1999. De acordo com um relato, dado em fontes enciclopédicas posteriores, o assassinato seguiu uma disputa doméstica, mas o noticiário contemporâneo e qualquer registro judicial não foram verificados, portanto, as circunstâncias são melhor deixadas em aberto. Seu irmão Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo tornou-se a autoridade sênior da linha após sua morte. A linhagem que Paulo II levou para o exterior é agora o principal canal pelo qual o tatau samoano entrou no mundo da tatuagem em geral, e continua através de Petelo, através de Aisea em Tonga, e através dos tufuga em atividade que a família semeou pela borda do Pacífico.