Henriata Nicholas (Артист Maori Ta Moko)

Архивная заметка

Henriata Nicholas происходит из Те Арава, иви Роторуа, и работает старейшим из существующих способов. Та моко — это традиция татуировки маори, а ее основным инструментом является ухи, небольшое долото, которое ударяют молотком, чтобы прорезать канавки в поверхности, а не прокалывать ее. Эта техника почти умерла. К середине двадцатого века полное та моко на лице у мужчин стало редкостью, а женская традиция сохранилась в основном как моко кауаэ, носимое старшими куиа, а не как живое ремесло, передаваемое из рук в руки. Николас поставила себе цель вернуть сам инструмент. Возрождение, к которому она присоединилась, возглавляли в основном мужчины, пришедшие к моко через whakairo, традицию резьбы по дереву. Mark Kopua, Sir Derek Lardelli, Inia Taylor и Te Rangitu Netana восстанавливали практику с 1980-х годов, а национальный комитет Te Uhi a Mataora сформировался около 2000 года для установления протоколов и поддержания линии. Чего не хватало, так это женщины, работающей долотом. Николас заполнила этот пробел. Технический поворот произошел через более широкий Тихий океан. В 2002 году она провела трехмесячную резиденцию с традиционными гавайскими практиками какау, хранителями ремесла ручной татуировки, которое имеет глубокие корни с та моко во всей полинезийской семье. Она привезла эти знания о ручных инструментах домой и посвятила себя исключительно ухи, без машин. В 2003 году произошел поворотный момент. Согласно повторенным в источниках, которые ее называют, Николас стала первой женщиной маори примерно за 200 лет, работавшей исключительно с ухи. Число неточное, отслеживаемое по небольшому набору вторичных источников, а не подтвержденное академическим исследованием, но качественный момент остается. Женщина маори снова наносила моко вручную, традиционным способом, после перерыва, измеряемого поколениями. Работа имеет значение из-за того, для кого она предназначена. Современное возрождение отличает та моко, зарезервированное для маори и связанное с whakapapa, от более свободной декоративной работы. Женщина, наносящая моко вручную, восстанавливает нечто конкретное, женскую линию практики, которую мужчины несли почти в одиночку в самые трудные годы. Николас проводит ухи та моко ванауа, учебные собрания, где ремесло долота передается следующим рукам, и она входит в состав Te Uhi a Mataora, коллектива, который поддерживает стандарт. Она не просто татуировщик. Николас — выставляющийся художник и скульптор, и один и тот же визуальный словарь проходит через все ее работы: спирали и зубчатые узоры, которые несут смысл, а не украшают. Моко — самая требовательная форма этого, потому что поверхность — это человек, а знаки — его генеалогия. В этом вес Henriata Nicholas. Она взяла инструмент, который на поколения затих в руках женщин, и снова взяла его, изучила ручной метод через гавайскую резиденцию и вновь открыла главу вахине традиции, которую колониальный век пытался прекратить. Долото снова движется, и она помогла вернуть его в движение.

Линия преемственности