| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Гавайский Какау |
| Тип | Традиция |
| Эпоха | Средневековье |
| Местоположение | Гавайи |
| Дата | 800 CE |
| Style / Technique | Hawaiian kākau uhi, hand-tap tattooing with mōlī comb and hahau mallet |
| Связано с | Полинезийский Татау, Кеоне Нуньес, Су'а Сулу'апе Алайва'а Пе́тело |
Архивная заметка
Какау означает как знак, так и действие его нанесения. До контакта с европейцами гавайцы использовали его для записи родословной, социального ранга, религиозной принадлежности, траура и защиты. Инструментами были моли, гребень ручной работы из костяных зубьев, установленный в деревянной ручке, и хахау, деревянная палка, которая ударяет по гребню, чтобы ввести пигмент под кожу. Практикующим был кахуна ка ухи, эксперт, который наносит ухи, или знак. Метод — это западно-полинезийская ручная татуировка, общая с самоанским татау и маркизской работой, привнесенная на Гавайи со своим собственным словарем мотивов и протоколами. Перерыв произошел быстро. В 1819 году королева Каахуману отменила систему капу. В 1820 году прибыла первая компания протестантских миссионеров из Американского совета комиссаров по иностранным миссиям, и устойчивое давление оказало влияние на традиционную практику, в том числе на какау. На протяжении 19 века цепь работающих мастеров-учеников ослабевала. Никакая задокументированная непрерывная передача метода ручной татуировки не дошла до 20 века. К концу 20 века какау в основном сохранился как словарь мотивов, применяемый машиной, а не как живое ремесло ручной татуировки. Хранилище отмечает доконтактную традицию с СРЕДНЕЙ уверенностью. Европейские наблюдения до 1820 года и исследования Музея Бишопа по ранним мотивам и технике не отражены в источнике, поэтому глубокая история представлена как реконструкция, а не как установленный факт. Что твердо задокументировано, так это возрождение, и оно связано с одним человеком. В 1990 году Кеоне Нуньес, родившийся в 1957 году, исполнитель хулы, готовившийся к соревнованиям, искал традиционный аланихо, часть от бедра до лодыжки, и смог получить только машинную версию. Ни один живой гаваец не владел ремеслом ручной татуировки. Поиск учителя привел, через голландского татуировщика Хенка Шиффмахера из Hanky Panky в Амстердаме, к самоанскому туфуга та татау Су'а Сулу'апе Пауло II, единственному жизнеспособному мосту, доступному потому, что гавайская цепь была разорвана. Нуньес начал учиться у Пауло II в Самоа и Новой Зеландии в 1996 году. На третий день в Самоа Пауло II спросил, хочет ли он сделать свои собственные инструменты, и Нуньес провел этот день, создавая свой первый инструмент. Пауло II умер в 1999 году. В 2001 году семья Сулу'апе присвоила Нуньесу титул Сулу'апе, сделав его первым гавайцем и первым не-самоанцем, получившим его. В том же году он основал Паухи, учебную школу в Вайанаэ, Оаху, организованную вокруг долгого ученичества, заканчивающегося 'уники, формальной передачей. Soul Signature Tattoo в Гонолулу служил его рабочей студией на протяжении 2000-х и 2010-х годов. Тридцать лет преподавания породили небольшую когорту преемников. Камали'икупоно Ханохано завершил десятилетнее ученичество и 'уники, получил титул Кеоне'улаикапопано и теперь возглавляет Паухи. Нуньес переехал в Таиланд в 2020 году и остается активным, будучи отмеченным как участник Sawasdee Bangkok Tattoo Show 18–19 октября 2025 года. По одному сообщению в гавайской прессе, он был первым, кто исполнил ручную татуировку какау на островах после миссионерского запрета. Хранилище считает это главным задокументированным возрождением, а не окончательным первым, поскольку исчерпывающий поиск практики середины века на Гавайях не исключает незарегистрированного продолжения.