| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Полинезийский Татау |
| Тип | Традиция |
| Эпоха | Древность |
| Местоположение | Самоа · западная Полинезия |
| Дата | 1500 BCE |
| Style / Technique | Polynesian hand-tap blackwork tradition; geometric pe'a and malu |
| Связано с | Маркизская татуировка, Та Моко, Гавайский Какау |
Архивная заметка
Самоанский татау — это единственная полинезийская традиция татуировки ручным способом, которая никогда не была запрещена законом и никогда не теряла своей наследственной цепи. В то время как тонганский тататау был запрещен Кодексом Вавау 1839 года, а маркизская, таитянская и гавайская традиции пришлось реконструировать или возрождать в двадцатом веке, Самоа сохранила непрерывную линию работающих мастеров. Причина была в ранге. Туфуга та татау, мастер татуировки, имел статус матаи (вождя), и когда агент Лондонского миссионерского общества Джон Уильямс высадился на Сапапалии в 1830 году, обращение в христианство приспособилось к татау, а не отменило его. Традиция принадлежит двум знатным семьям: Са Су'а из Савайи и Са Тулу'эна из Уполу. Его два основных произведения — это пе'а, плотный геометрический костюм для мужчин от пояса до колен, и малу, женская открытая решетка, идущая от бедра до под коленом. Пе'а отмечает готовность мужчины служить своей айга (большой семье) и ну'у (деревне). Малу придает женщине сравнимый статус и часто носится таупу, церемониальной дочерью деревни. Оба завершаются за дни или недели сильной боли. Отказ от частичного пе'а оставляет мужчину с пе'а муту, «отрезанным пе'а», и пожизненным позором. Инструмент — это 'ау, зубчатый гребень из кости, клыка кабана или черепашьего панциря, привязанный к деревянной ручке. Туфуга наносит его на кожу тонким деревянным ударником, называемым саусау, в то время как помощники, соло, натягивают кожу и вытирают кровь и пигмент. Разные гребни выполняют разную работу. 'Ау соги'асо'о рисует тонкий контур, 'ау тапулу заполняет сплошные черные поля. Пигментом традиционно была сажа от сожженного лама (свечного ореха, Aleurites moluccana), смешанная с водой или кокосовым маслом. С конца двадцатого века стерилизуемые пластины и коммерческие чернила заменили кость, панцирь и ламповую сажу, но сам метод перкуссии остался неизменным. Слово распространилось дальше работы. Английское слово «tattoo» заимствовано из полинезийского «татау», ономатопея ударника, наносящего удары по гребню. Джозеф Бэнкс записал его в своем журнале «Индевор» на Таити в апреле 1769 года: «Оба пола раскрашивают свои тела татту, как это называется на их языке». Слово вошло в опубликованный английский язык через официальный отчет 1773 года о путешествии Кука, а Оксфордский словарь английского языка прослеживает заимствованное слово до самоанских, тонганских и таитянских форм вместе. Наиболее заметной ветвью lineage является семья Сулу'апе, из линии Са Су'а. Су'а Сулу'апе Пауло II переехал в Окленд в 1970-х годах и обслуживал самоанскую диаспору, временно работая в Амстердамском музее татуировки по приглашению Хенка Шиффмахера, до своей гибели в Окленде 25 ноября 1999 года. Его брат Су'а Сулу'апе Алайва'а Петело посетил тату-конвенцию в Риме в 1985 году по совместному приглашению Дона Эд Харди и Хенка Шиффмахера, первое появление туфуга та татау на международной конвенции. Эта работа, исследования, такие как книга Шона Маллона и Себастьяна Галлиота 2018 года «Татау: история самоанской татуировки», и выставка JANM 2014 года «Татау: знаки Полинезии» перенесли традицию в мировую культуру татуировки, никогда не отрывая ее от семей, которые ее хранят.