| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Су'а Сулу'апе Алайва'а Пе́тело |
| Тип | Персона |
| Эпоха | Современность |
| Местоположение | Уполу, Самоа |
| Дата | 1985 CE |
| Style / Technique | Sāmoan tatau, hand-tap pe'a and malu |
| Связано с | Полинезийский Татау, Кеоне Нуньес, Дон Эд Харди |
Архивная заметка
Су'а Сулу'апе Алайва'а Пе́тело носит титул туфуга та татау, мастер татуировки, в рамках Са Су'а, одной из двух главных семей матаи на Уполу и Савайи, исторически уполномоченных наносить татуировки на самоанскую кожу. Титул присваивается внутри аига, расширенной семьи, и никогда не присваивается самому себе. Молодой человек зарабатывает его за годы работы в качестве соло, помощника, который растягивает кожу, вытирает кровь и готовит пигмент, прежде чем ему когда-либо вручат «ау», гребень, и саусау, молоток. Работа, которую он курирует, — это пе'а и малу. Пе'а — это плотный геометрический бодисьют для мужчин, идущий от пояса до колен. Малу — это более легкая открытая решетка для женщин на бедре. Оба наносятся вручную. Туфуга вбивает гребень с зазубринами из кости, клыка кабана или черепашьего панциря в кожу деревянным молотком, в то время как соло растягивает плоть и очищает кровь. Это многосессионная работа, измеряемая днями, и мужчина, бросивший частичный пе'а, несет позор пе'а муту, обрезанного пе'а, всю жизнь. Пе́тело и его старший брат, Су'а Сулу'апе Пауло II, родившийся около 1949 года в Матафа'а недалеко от Лефаги на Уполу, превратили наследственную деревенскую практику в глобальную. Пауло II переехал в Окленд в 1970-х годах и сделал город диаспорным центром линии, обслуживая растущее самоанское сообщество в Новой Зеландии, Австралии и США, а также проводя резиденции в Амстердамском музее татуировки по приглашению Хенка Шиффмахера. Собственное начало Пе́тело пришлось на 1985 год. Он посетил Римскую конвенцию татуировки по совместному приглашению Дона Эд Харди и Хенка Шиффмахера. По общим данным, это было первое появление туфуга та татау на международной конвенции татуировки, институциональный мост между самоанским татау и западной конвенционной схемой. Широко распространенное утверждение о том, что этот дебют произошел в Рино, Невада, опровергается открытыми источниками, которые помещают его в Рим. Что отличало братьев Сулу'апе, так это их готовность нести обычную, главную практику в комнаты, полные посторонних, не опустошая ее. Они продемонстрировали, что полинезийское татуирование вручную — это строгая дисциплина со своими строгими протоколами, а не курьез. Пауло II вызвал как восхищение, так и споры в самоанских кругах за татуирование не-самоанцев и за стилистические инновации. Его долгое сотрудничество с новозеландским фотографом Марком Адамсом, документированное примерно с 1979 по 1999 год, является основным визуальным свидетельством татау конца двадцатого века. Пауло II был убит в своем доме в Окленде 25 ноября 1999 года. После его смерти Пе́тело стал главным старшим авторитетом линии Сулу'апе. Он был представленным художником на выставке Японско-американского национального музея «Татау: знаки Полинезии» в Лос-Анджелесе в 2014 году, курируемой Такахиро Китамурой, выставленной вместе с гавайским практиком какау Кеоне Нуньесом и базирующимся на Гавайях Су'а Сулу'апе Си'и Лиуфау. Семья Сулу'апе является наиболее международно документированной ветвью Са Су'а, хотя она не исчерпывает пул обладателей титулов, который также включает Са Тулу'эна с Уполу. В отличие от тонганской, маркизской и гавайской традиций, которые были подавлены и требовали возрождения в двадцатом веке, самоанское татау никогда не было юридически запрещено и никогда не теряло своей наследственной цепи. Пе́тело — действующее звено в этой непрерывной цепи, туфуга, который вывез гребень за границу и принес с собой его авторитет.