Японский Ирезуми

Архивная заметка

Ирезуми означает «введение пигмента», и в Японии это слово охватывает все, от криминальных клейм до величайшего искусства тела. Декоративная форма, которая определяет традицию на международном уровне, сформировалась в период Эдо, между 1603 и 1868 годами, среди городских рабочих. Пожарные, рабочие, игроки, носильщики паланкинов и моряки в Эдо, городе, ныне называемом Токио, носили большие изобразительные костюмы, которые охватывали спину, грудь, руки и бедра как единую композицию. Решающим источником стала книга и гравюры, которые она вдохновила. Между 1827 и 1830 годами художник-гравер Утагава Куниёси опубликовал свою серию «Суйкоден», 108 героев китайского романа «Речные заводи», изображенных с замысловатыми полными татуировками. Татуировщики и клиенты брали свой словарный запас дизайна прямо из этих листов укиё-э. Вот почему традиция развивалась в более тесном диалоге с кодифицированным печатным искусством, чем почти любая другая татуировочная культура, что задокументировано в книге Ричи и Бурумы «The Japanese Tattoo» (Weatherhill, 1980). Ремесло имеет свою собственную грамматику, называемую хоримоно, — вырезание изображений. Композиция строится вокруг основного сюжета, шудай, обычно дракона, тигра, кои, феникса или героя-воина. Сезонные и цветочные элементы, кесёбори, создают атмосферу, а работа завершается микири, преднамеренной нетатуированной границей, где дизайн встречается с голой кожей. Ветровые полосы, пальцевые волны, вода и облака связывают отдельные элементы в единый костюм размером с тело. Мотивы несут устоявшиеся значения: трехпалый японский дракон как водное божество, кои, поднимающийся по Воротам Дракона, как символ упорства и трансформации. Некоторые современные мастера отступают от правила трех пальцев, поэтому относитесь к нему как к сильной конвенции, а не как к абсолюту. Традиционная техника — тебори, ручная резьба, пучок игл на деревянной или металлической ручке, ритмично вбиваемый в кожу, ценимый за гладкое затенение бокаси. В конце 1990-х годов мастер из Йокогамы Хориюси III, Ёсихито Накано, родившийся в 1946 году, использовал электрическую машину для контуров, сохраняя затенение и цвет в тебори. Этот гибрид теперь является де-факто стандартом, а чистый тебори существует, но отступает. В 1872 году, пятом году Мэйдзи, новое правительство запретило татуирование японских подданных в соответствии с «Ishiki Kaii Jorei», Постановлением о мелких правонарушениях, частью кампании по цивилизации и просвещению, которая также касалась публичного обнажения и смешанного купания. Запрет действовал примерно 76 лет и был продлен в Уголовном кодексе 1907 года. По парадоксу закона, запрет распространялся только на японских подданных, поэтому мастера, такие как Хори Тиё, работали открыто в портовом городе Йокогама на иностранных клиентов, татуируя цесаревича Николая России в Нагасаки в 1891 году. По большинству свидетельств, запрет был снят около 1948 года под оккупацией союзников, хотя источники варьируются между 1947 и 1949 годами, и точный закон не установлен. Традиция пережила запрет нетронутой, потому что она передавалась в частном порядке. Семейные линии, мастера с именами хори, передавали ремесло через ученичество, а не через открытые магазины, поэтому линия Хориюси из Йокогамы могла вновь открыться, а не восстанавливаться после 1948 года. С 1960-х годов этот словарный запас достиг Запада через Сейлор Джерри Коллинза и Дона Эд Харди, которые в 1989 году стали соавторами «Tattoo Designs of Japan» с Хориюси III.

Линия преемственности

Featured reading