| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | El Socio (Jose Luis Zuniga Jaramillo) |
| Typ | Person |
| Era | Modern |
| Plats | Tepito, Mexico City, Mexiko |
| Datum | 1984 CE |
| Style / Technique | Permitted storefront tattooing out of the Mexico City underground, improvised machine culture |
| Kopplad till | Mexico City Underground (Tianguis del Chopo), Dr. Lakra (Jeronimo Lopez Ramirez), Mexikansk och Centralamerikansk Fängelsestatuering |
Arkivanteckning
Jose Luis Zuniga Jaramillo, känd som El Socio, kompanjonen, växte upp i Guadalajara, Jalisco, och tillbringade tid i USA innan han slog sig till ro i det yrke som kom att definiera honom. I slutet av 1970-talet tatuerade han. Flera uppgifter placerar hans första betalda tatuering omkring 1979, en design på en vän i ett privat hem i Guadalajara, på den tiden då han redovisade sitt arbete för skatteändamål under skyltmålning snarare än tatuering.
Tillstånden är där hans namn knyts till ett första. Källor knutna till hans eget arkiv uppger att hans verksamhet, Arte del Barrio, fick det första provisoriska tatueringstillståndet utfärdat av delstaten Jalisco 1983. Det större påståendet är nationellt. Esmeralda-arkivet i Mexico City och ett reportage kurerat tillsammans med Archivo General de la Nacion uppger båda att El Socio 1984 blev den första tatueraren i Mexiko att erhålla statligt tillstånd att driva en tatueringslokal. Den superlativen härleds till stor del till hans egen berättelse och arkivet som byggts kring honom, så den läses bäst som rapporterad snarare än fastställd. Vissa källor daterar i stället öppnings- och driftstillståndet för Federal District till en registrering av Arte del Barrio 1991, och de är oense om den exakta gatan, där både Peralvillo 21 och Tenochtitlan 41 förekommer. Det som källorna är överens om är platsen och mönstret. Han satte upp en registrerad, godkänd studio i Tepito, ett kvarter som vanligtvis inte sysslade med lagliga ting, och han gjorde det flera år innan staden byggde upp någon verklig ram för yrket.
Den tidpunkten har betydelse. Mexico City i början av 1980-talet var fientlig mark för synligt märkta kroppar. Efter Avandaro-festivalen 1971 slog regeringen ner på ungdomssammankomster, och polisen grep folk enbart för tatueringar. Större delen av den tidiga scenen arbetade i hemlighet kring Tianguis Cultural del Chopo, och byggde maskiner av kassettmotorer och gitarrsträngar under alias för att undvika gripande. El Socio gick åt andra hållet. Han registrerade sig. En godkänd butikslokal i Tepito gav yrket något det hade saknat, en fast och laglig adress.
Han dokumenterade också kulturen. År 1995 gav han ut Tatuajes Arte Marginado, rapporterad som den första spanskspråkiga tatueringspublikationen av sitt slag i Latinamerika, som samlade arbetet och gestalterna i en scen som mestadels hade överlevt genom mun till mun. Enligt hans berättelse var den mexikanska tatueringens fader en äldre man från Guadalajara som mindes som el Ruco Tattoo, som sägs ha arbetat omkring 1970 med nålar bundna till glasspinnar. El Socio namngav de människor som kom före honom snarare än att göra anspråk på hela historien för egen del.
Han stannade i Tepito i decennier och blev en fast del av kvarteret. I slutet av september 2023 berättade han för sina följare att han hade fått en obotlig cancerdiagnos och bad om hjälp att täcka behandlingen. Han avled den 11 november 2023. Mexikanska medier som bevakade hans död beskrev honom som en av de första tatuerarna i landet. Hans exakta födelseår rapporteras inte konsekvent, och hans egna sista inlägg hänvisade till ungefär femtio år knutna till arbetet.
Den ärliga tolkningen av El Socio är att dokumentationen kring honom är ojämn och att vissa av de första vilar på hans egen berättelse. Det som håller är karriärens form. En tatuerare från Guadalajara som tog yrket ut ur skuggorna i Tepito, säkrade ett tillstånd när nästan ingen annan brydde sig om att be om det, och sedan skrev ner historien så att nästa generation hade något att läsa.