| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Iban Borneo Tattooing |
| Typ | Tradition |
| Era | Medeltiden |
| Plats | Sarawak · Borneo |
| Datum | 800 CE |
| Style / Technique | Iban men's hand-tap (jarum-pangut) tribal tattooing; biographical bejalai and ngayau register |
| Kopplad till | Kalinga Batok, Whang-Od Oggay, Polynesisk Tatau |
Arkivanteckning
Bland Iban fungerade tatueringar som en permanent biografisk registrering kopplad till bejalai (kunskapsresan), huvudjaktsräder och andra bedrifter som gav status, och de förstås som andligt skydd snarare än dekoration. Bunga terung, en aubergine-blommig rosett placerad på varje axel där en packrem vilar, markerade en ung man innan han gav sig ut på sin första bejalai, dess centrala spiral härledd från undersidan av en grodyngla som en symbol för nytt liv. Krigare som tog huvuden fick tegulun, små finger-tatueringar synliga för alla. Tekniken använder en nålkluster fäst vid en trästav (jarum), slagen med en liten hammare (pangut) medan en andra person sträcker kroppen, med pigment historiskt av sot. Brooke-dynastins och senare brittiska undertryckande av huvudjakten från 1840-talet och framåt, kulminerande i dess förbud efter kriget, bröt prestige-logiken för större delen av 1900-talet; tegulun är den enda stora designen som inte har återupplivats i sin bokstavliga mening. Från cirka år 2000 har en självmedveten urban återupplivning, förankrad av Ernesto Kalums Borneo Headhunters studio i Kuching, återställt Iban-tatueringskonsten som en markör för inhemsk identitet, med huvudjaktsregistret nu behandlat som historiskt.