| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ta Moko |
| Typ | Tradition |
| Era | Medeltiden |
| Plats | Aotearoa · Nya Zeeland |
| Datum | 1300 CE |
| Style / Technique | Māori customary tattooing, uhi-chisel grooved skin, whakapapa-encoding moko kanohi and moko kauae |
| Kopplad till | Polynesisk Tatau, Marquesansk Tatuering, Hawaiian Kakau |
Arkivanteckning
Ta moko är Maoriernas tradition av permanenta ansikts- och kroppsmärkningar, och det är den mest distinkta av de polynesiska märknings traditionerna eftersom Maorierna använde en uhi, en liten mejsel som slogs med en klubba, för att skära spår i ytan snarare än att punktera den, vilket lämnade en texturerad yta. Varje moko är unik för sin bärare och registrerar whakapapa (genealogi), iwi och hapu tillhörighet, mana och livshistoria; äldre män bar moko kanohi över ansiktet, och kvinnor bar moko kauae på hakan. Européer dokumenterade det först under kapten Cooks första resa, då Joseph Banks och konstnären Sydney Parkinson dokumenterade moko-bärande Maorier från oktober 1769 och framåt. Under artonhundratalet minskade praktiken under missionärspress, introducerade sjukdomar, Nya Zeeland-krigen och slutligen 1907 års Tohunga Suppression Act, som gjorde traditionella kunskaps specialiteter till en laglig företeelse; vid mitten av 1900-talet var full ansiktsmoko på män sällsynt och traditionen överlevde främst som moko kauae bland äldre kvinnor. Maoriernas renässans på 1970-talet skapade förutsättningarna för en återupplivning ledd av snidare som Mark Kopua, Sir Derek Lardelli, Inia Taylor och Te Rangitu Netana, institutionellt förankrad av Te Uhi a Mataora, den nationella ta moko-kommittén som bildades runt år 2000. Vid 2020-talet hade moko kauae blivit offentligt synligt i det civila livet, buret av utrikesminister Nanaia Mahuta, och 2025 var Te Papa Tongarewa värd för en offentlig mokopapa med live moko-sessioner.