| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tatoo za Ojibwe na Anishinaabe |
| Aina | Mapokeo |
| Enzi | Enlightenment |
| Mahali | Ziwa Superior · magharibi mwa Maziwa Makuu |
| Tarehe | 1600 CE |
| Style / Technique | Northeast Woodlands hand-puncture tattooing with charcoal pigment; clan (doodem) animal-being, warrior-exploit, and therapeutic marks |
| Imeunganishwa na | Wendat na Tatoo za Kaskazini mwa Iroquoian, Kakiniit na Tunniit za Inuit, Tatoo za Crest za Tlingit |
Dokezo la Kumbukumbu
Iliyoandikwa kutoka mapema karne ya 17 kuendelea kupitia Jesuit Relations na waandishi kama Lafitau na Sagard, tatoo za Mashariki ya Misitu zilifanywa katika mataifa ya Algonquian na Iroquoian, na maelezo ya awali zaidi ya Wendat wa Iroquoian na majirani zao. Njia hiyo ilikuwa kupenya kwa mkono kwa mifupa, mifupa ya samaki, au sindano za miiba, na makaa ya mawe yaliyosagwa au soot ikisuguliwa kwenye vishimo. Miongoni mwa Anishinaabe tatoo ilibeba doodem, utambulisho wa ukoo ulioonyeshwa kama kiumbe cha wanyama, ingawa mwanahistoria Heidi Bohaker ana tahadhari kwamba alama ya utawala inayoonekana kwenye sahihi za mikataba na tatoo hushiriki msamiati wa kuona badala ya kuwa tendo sawa. Kazi zingine zilizorekodiwa ni pamoja na alama za wapiganaji na mafanikio na kupenya kwa matibabu kuhusiana na muktadha wa dawa wa Midewiwin. Mazoezi hayo yalipungua sana katika karne ya 19 chini ya uinjilishaji, mfumo wa hifadhi, na shule za bweni na makazi; uhuishaji wa kisasa tangu takriban miaka ya 2010 unaendelea kupitia Earthline Tattoo Collective, Onaman Collective, na watendaji wa tatoo za mkono wa Anishinaabe.