| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | ஹென்ரியாட்டா நிக்கோலஸ் (மவோரி டா மோகோ கலைஞர்) |
| வகை | நபர் |
| காலம் | Contemporary |
| இடம் | Rotorua · Te Arawa, நியூசிலாந்து |
| தேதி | 2003 CE |
| Style / Technique | Māori tā moko worked solely with the uhi chisel, the customary hand tool that grooves the surface rather than puncturing it |
| இணைக்கப்பட்டது | Ta Moko, Hawaiian காக்காவ், கீயோன் நூன்ஸ் |
காப்பக குறிப்பு
ஹென்ரியாட்டா நிக்கோலஸ், ரோட்டோருவா பேசின் ஐவியான தே அராவாவிலிருந்து வெளியே வருகிறார், மேலும் அவர் அங்குள்ள மிகப் பழமையான முறையில் வேலை செய்கிறார். Ta moko என்பது மவோரியின் குறிக்கும் பாரம்பரியம், மேலும் அதன் கையொப்ப கருவி உஹி, ஒரு சிறிய உளி மேலெட்டால் தாக்கப்பட்டு மேற்பரப்பில் பள்ளங்களை வெட்டுவதற்கு பதிலாக அதை வெட்டுகிறது. அந்த நுட்பம் கிட்டத்தட்ட இறந்துவிட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆண்கள் மீது முழு முக மோகோ அரிதாகிவிட்டது, மேலும் பெண்களின் பாரம்பரியம் பெரும்பாலும் மூத்த குய்யாவால் அணிந்திருந்த மோகோ காவேயாகவே நீடித்தது, உயிருள்ள கைவினைப்பொருளாக கைகோர்த்துச் செல்லவில்லை. நிக்கோலஸ் அந்தக் கருவியையே திரும்பக் கொண்டுவரத் தொடங்கினார். அவள் சேர்ந்த மறுமலர்ச்சி பெரும்பாலும் செதுக்குதல் பாரம்பரியமான வக்கெய்ரோ மூலம் மோகோவுக்கு வந்த ஆண்களால் வழிநடத்தப்பட்டது. மார்க் கோபுவா, சர் டெரெக் லார்டெல்லி, இனியா டெய்லர் மற்றும் தே ரங்கிடு நெதனா ஆகியோர் 1980களில் இருந்து நடைமுறையை மீண்டும் உருவாக்கினர், மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டில் தே உஹி அ மாடோரா என்ற தேசியக் குழு நெறிமுறைகளை அமைத்து வரிசையை நிலைநிறுத்தியது. உளி வேலை செய்யும் ஒரு பெண்ணைக் காணவில்லை. அந்த இடைவெளியை நிக்கோலஸ் நிரப்பினார். தொழில்நுட்ப திருப்பம் பரந்த பசிபிக் வழியாக வந்தது. 2002 ஆம் ஆண்டில், பாலினேசியன் குடும்பம் முழுவதும் டா மோகோவுடன் ஆழமான வேர்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஹேண்ட்-டேப் கிராஃப்ட் கீப்பர்களான பாரம்பரிய ஹவாய் கக்காவ் பயிற்சியாளர்களுடன் மூன்று மாதங்கள் தங்கியிருந்தார். அவள் அந்த கைக் கருவி அறிவை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றாள், உஹிக்கு மட்டும் உறுதியளித்தாள், எந்த இயந்திரமும் இல்லை. 2003 இல் மைல்கல் இறங்கியது. அவளைப் பெயரிடும் ஆதாரங்கள் முழுவதும் திரும்பத் திரும்பக் கூறப்பட்ட கணக்கின்படி, நிக்கோலஸ் சுமார் 200 ஆண்டுகளில் உஹியுடன் மட்டுமே பணிபுரிந்த முதல் வாஹின் மாவோரி ஆனார். எண் ஒரு மென்மையானது, ஒரு கல்விப் படிப்பின் மூலம் பூட்டப்படுவதற்குப் பதிலாக ஒரு சிறிய இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்களைக் கண்டறியலாம், ஆனால் தரமான புள்ளி வைத்திருக்கிறது. ஒரு மவோரிப் பெண், வாழ்நாளில் அளவிடப்பட்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு, வழக்கமான முறையில், மீண்டும் கையால் மோகோவைத் தேய்த்துக் கொண்டிருந்தாள். வேலை யாருக்காக என்பதுதான் முக்கியம். சமகால மறுமலர்ச்சியானது மாவோரிக்காக ஒதுக்கப்பட்ட மற்றும் வாக்கபாபாவுடன் பிணைக்கப்பட்ட டா மோகோவை தளர்வான அலங்கார வேலைகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. மோகோவை கையால் வெட்டிய ஒரு பெண், குறிப்பிட்ட ஒன்றை மீட்டெடுக்கிறாள், அதாவது மிகக் குறைந்த ஆண்டுகளில் ஆண்கள் தனியாகக் கடைப்பிடித்த ஒரு நடைமுறையின் வஹீன் வரிசை. நிக்கோலஸ் உஹி தா மோகோ வணங்கா, கற்றல் கூட்டங்களை நடத்துகிறார், அங்கு உளி கைவினை அடுத்த கைகளுக்கு செல்கிறது, மேலும் அவர் தரத்தை வைத்திருக்கும் கூட்டான Te Uhi a Mataora க்குள் அமர்ந்தார். அவள் பச்சை குத்துபவர் மட்டுமல்ல. நிக்கோலஸ் ஒரு காட்சிப்படுத்தும் ஓவியர் மற்றும் சிற்பி, அதே காட்சி சொற்களஞ்சியம் அனைத்திலும் இயங்குகிறது, சுருள்கள் மற்றும் குறியிடப்பட்ட வடிவங்கள் அலங்காரத்தை விட அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. மொகோ அதன் மிகவும் கோரும் வடிவமாகும், ஏனென்றால் மேற்பரப்பு ஒரு நபர் மற்றும் மதிப்பெண்கள் அவர்களின் பரம்பரை. அதுதான் ஹென்ரியாட்டா நிக்கோலஸின் எடை. பல தலைமுறைகளாக பெண்களின் கைகளில் அமைதியாக இருந்த ஒரு கருவியை எடுத்து, அதை மீண்டும் எடுத்து, ஹவாய் ரெசிடென்சி மூலம் கை முறையைக் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் காலனித்துவ நூற்றாண்டு முடிவுக்கு வர முயற்சித்த பாரம்பரியத்தின் வாஹின் அத்தியாயத்தை மீண்டும் திறந்தார். உளி மீண்டும் நகர்கிறது, அவள் அதை மீண்டும் இயக்க உதவினாள்.